বিধবাধৰ্ম্মরক্ষা । >Q এই যে স্বয় কর্তৃক চুড়া করণ কি অন্ন প্রশিলাদি সংস্কৃত স্ত্রীতে স্বয় কর্তৃক উৎপাদিত যে পুত্র যাহা সৰ্ব্ব তন্দ্রবিরুদ্ধ চাণ্ডাল তুল্য পুত্র সেও ঔরস পুত্র হইতে পারে ; অতএব সমুদায় সংস্কার বৃত্তি সাধারণ ধৰ্ম্ম যে সশস্কারত্ব তাহাকে কদাচই গ্রহণ করা যাইবে না, কেবল অদ্য বিবাহ জন্য সংস্কার মাত্রে থাকে যে বিবাহ সং'স্কারত্ব নামক বিশেষ ধৰ্ম্ম তাহাকেই গ্রহণ করিতে হইবে । তাহ। হইলেই অদ্য বিবাহ জন্য সংস্কার, যুক্ত স্ত্রীকেই একোচ্চরিত সংস্কৃত শব্দে বোধ করাইবে পুনর্বিবাহ জন্য সম্পস্কার যুক্ত। স্ত্রীকে বোধ করাইবে না ; যদ্যপি বল যে তা দ্য বিবাহ জন্য স^স্কার এবং দ্বিতীয় বিবাহ জন্য সংস্কার এই দুইটি বিবাহ জন্য সংস্কার অতএব ঐ উভয় বিধ সংস্কারের উপরই বিবাহ স^স্কারত্ব নামক অখণ্ড ধৰ্ম্ম এক খানি আছে তাহাকে. লইয়াই একবার উচ্চরিত সংস্কৃত শব্দে দুই প্রকার বিবাহ সংস্কৃত স্ত্রীকে বোধ করইবে তাহ হইলে প্রাথমিক বিবাহ সংস্কৃত এবং দ্বিতীয় সংস্কৃত স্ত্রীতে স্বয়ণ কর্তৃক উৎপাদিত পুত্র ঔরস পুত্র 亥可1 এই কথা কতদূর অযোগ্য হয় তাহ বিবেচনা করুন, বিবাহ সংস্কৃত কিম্বা বিবাহিত কি উঢ৷ এই সকল শব্দে আদ্য বিবাহ জন্য যে নিত্য সংস্কার তদযুক্ত স্ত্রীকে বৈ দ্বিতীয়বার_বিবাহ সংস্কৃত স্ত্রীকে কদাচুই বোধ করাইবে না ; অতএব দ্বিতীয়বার বিবাহিত স্ত্রীগণের স্বতন্ত্র নাম শাস্ত্রে রাখিয়াছেন যথা পুনভূ% পুনৰ ঢ৷ ; অতএব আদ্য বিবাহ জন্য যে সংস্কার তাহারই নাম বিবাহ স^স্কার, আর দ্বিতীয় বিবাহ জন্য যে স^স্কার তাহার নাম পুনর্বিবাহ সংস্কার, একথা আমার স্বকপোল কম্পিত নহে, কুল্লক ভট্ট ও কহিয়াছেন যথা w সাচেদক্ষতযোনিঃস্যাৎ গত প্রত্যাগতাপিব । পে\ন ভবেন ভর্তু সে পুনঃ সংস্কার মর্থতে । q কুল্ল কভট্ট _এই মনুবচনের ব্যাখ্যা করিয়াছেন যথা স৷ স্ত্রী যদ্যক্ষত যোনিঃ সত্যন্য মগ্রয়েৎ তদা পেীনৰ্ভবেন ভ ত্ৰ পুনবিবাহ।খ্য সংস্কার মৰ্হতি ইত । * * * go সেই স্ত্রী যদি অক্ষত যোনি-হুইয়া অন্য র্যক্তিকুে আশ্ৰয়,
