ミも বিধবাধৰ্ম্মরক্ষা । এই কথার উত্তর করাই হইয়াছে পৌনর্ভব শব্দের পুনভূ অর্থ করাটিই যখন বিদ্যাসাগর মহাশয়ের ভ্রম প্রযুক্ত, পূৰ্ব্বে ইহা স্থির করিয়াছি। বাগদানের পর মনে মনে দানের পর এবং হস্তে স্বত্র বন্ধনের পর বরের মৃত্যু হইলে কিম্বা কোন কারণে সম্বন্ধ ভাঙ্গিয়া গেলে অন্য বরে বিবাহ দেওয়া হিন্দু সমাজে ব্যবহার, BSBB BBB BB BBB BB BBBBB BBBS BBB BBB BBB পুত্রকে পৌনর্ভব উক্ত মহাশয় যাহা বলিয়াছিলেন তাহ। প্রমাণসারে পূর্বে খণ্ডিত হইয়াছে তবে প্রাগুক্ত কাশ্যপ বচনে যে বাগদত্ত মনোদত্ত, কৃতকৌতুক মঙ্গল, উদকস্পর্শিতা, পাণি গৃহীতিকা, অগ্নি পরিগতা, এবং পুনভূ প্রভব, এই সাত প্রকার কন্যাকে বিবাহ করিলে পতিকুলে দেয হয় বলিয়া বিবাহে বর্জনীয়া বলিয়াছে—তন্মধ্যে বাগদত্ত মনোদত্ত। কৃতকৌতুক মঙ্গল এরং উদকস্পর্শিত। এই চারি প্রকার কন্যা কে মহর্ষি বশিষ্ঠ স্বীয় সংহিতাতে বিবাহ বিষয়ে বিহিত করিয়াছেন যথ। অদ্ভিৰ্বাচচ দত্তায়tং মিয়ে তাথে বরে। যদি ৷ নট মন্ত্রোপনীত স্যাৎ কুমারী পিতু রেব স৷ যাবচে দাঙ্কত কন্য। মন্ত্রৈ যদি নসংস্কৃত। * অন্য স্মৈ বিধিবদেয়। যখ। কন্যা তথৈব স। ॥ ৫ ॥ জল দ্বারায় দত্তা কি বাক্য দ্বারায় অথবা মনে মনে দত্ত হইলে পর মন্ত্র দ্বারায় স^স্থত হইবার পূৰ্ব্বে যদি বরের মৃত্যু হয় তবে সে কন্য। পিতারই কুমারী থাকে অর্থাৎ পিত। পাত্রান্তরকে দান করিতে পারেন । বিবাহার্থে আহ্নত কন্যা যে পৰ্য্যন্ত মন্ত্র দ্বারা বিবাহ সংস্কৃত না হয় তবে অন্যবরে বিধি পূর্বক দান করা যাইবে সে কন্যা পূৰ্ব্বে ও যে প্রকার ছিল তখন ও সেই প্রকার। এই বচন দ্বয়ের তাৎপৰ্য্যানুসারে বোধ হইল পিত। কুশবারি স^যোগে কন্যাকে পাত্রস্থ করিবার পর ও যদি সংস্কার না করিয়৷ বরের অন্যথা হয় डेोइड ও সে কন্যাকে পাত্রাস্তরে দেওয়৷ যায় কিন্তু হিন্দু সমাজ এত দূর ধৰ্ম্ম ভীরু ষে পাত্রস্থ মাত্র করা হইলে ও স্বাম মরণে সে কন্যাকে পাত্রান্তরে কেহ প্রদান করেণ না তদবধিই সে কন্যাকে বৈধব্য যন্ত্রণ ভোগ করিতে হয়
- ॥১৭ ॥ অধ্যায়
