পাতা:বিধবাবিবাহের নিষেধক.pdf/৪৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বিধবার ধৰ্ম্মরক্ষণ । نه " বেদের কৰ্ত্তী কেহ নয় চতুমুখ বিধাতা বেদকে স্মরণ করেন তিনি যেমন স্মরণ করেন মতুও তেমনি কল্পে কপে ধৰ্ম্মকে স্মরণ করেন । ইহার দ্বারা মুম্পষ্ট বোধ হইল যে, কল্পাদি সময়ে সমুদায় ধৰ্ম্মকেই মনু স্মরণ করেন, তাহ না হইলে ব্রহ্মার দৃষ্টান্ত মন্ততে সংগত হইতে পারে না, অন্য কোন ঋষিকে ধৰ্ম্মের স্মরণ কর্তা না বলিয়া কেবল মনুকেই ধৰ্ম্ম স্মৰ্ত্ত। বলাতে কোন ব্যক্তি না বুঝিবেন, যে মনুই সৰ্ব্ব গ্রে সমগ্র ধৰ্ম্মের স্মরণ করিয়াছেন ; পশ্চাৎ শিষ্য পরম্পরায় সেই সকল ধৰ্ম্ম প্রকটকৃত হইয়া তপঃশক্তির অনুসারে অধ্যয়ন ভাবনা দ্বারা পশ্চ tৎ ঋষিগণ যে যেমন অভিজ্ঞ হইয়াছেন ; তদনুৰূপ ব্যবস্থা পুস্তক প্রকাশ করিয়াছেন ; অতএব সকল ঋষির স্মৃতিতে সকল ব্যবস্থা নাই । অন্যে কৃত যুগে ধৰ্ম্ম ক্তেতায়াং দ্বাপরে পরে ॥ অন্যে কলিযুগেমৃণাং যুগরূপানুসারতঃ । সত্য যুগে এক প্রকার ভিন্ন ধৰ্ম্ম ত্রেতা যুগে অার এক প্রকার দ্বাপরে অন্য প্রকার কলিতে আর এক প্রকার, ক্রমে যুগ পরিমাণ যেমন হ্রাস হইবে ধৰ্ম্মও সে ৰূপ হাসমান হইবেন। তপঃপরং ক্লতযুগে ত্রেতায়াং জ্ঞানমুচ্যতে । দ্বাপরে যজ্ঞ মিত্যুচুদৰ্শনমেকং কলেীযুগে। সত্যযুগে তপস্যা ধম্ম ই প্রধান অর্থাৎ অনেকে করিত, ত্রেতাতে জ্ঞান ধৰ্ম্ম প্রধান, দ্বাপরে যজ্ঞ ধৰ্ম্ম প্রধান, কলিতে দান ধৰ্ম্ম প্রধান । কৃতেতু মানবাধৰ্ম্ম স্ত্রেতায়াং গৌতুমাঃ তাঃ । দ্বাপরে শঙ্খলিখিতঃ কলেী পার শর স্মৃ,তঃ ॥ সত্যযুগে মনু প্রণীত ধৰ্ম্মের আচার ছিল, ত্রেতাযুগে গৌতম ধন্মের, দ্বীপরে শঙ্খলিখিত ধৰ্ম্মের, কলিতে পরাশর প্রণীত ধৰ্ম্মের ক্রমাগত, এই প্রকার নয়টা বচনে চতুযুগের ধৰ্ম্ম, পরাশর কহিয়াছেন; ইহাত বিলক্ষণ বোধ হইতেছে যে বেদব্যাস যেমন । কিঞ্চিৎ সাধারণং বদ। অর্থাৎ সত্য ত্রেতা দ্বাপর যুগ সাধারণ ধৰ্ম্ম কিছু বলুন, এইৰূপ জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন পরাশরও তেমনি চতুযুগের ধৰ্ম্ম কিছু কিছু বলিয়া উত্তর দিতেছেন, ইহাইত সুগম অর্থ সৰ্ব্বজনের মনো