な乏 বিধবাধৰ্ম্মরক্ষা বলিয়াছেন এ কথাতেই প্রমাণ হইল ইহাতে বিদ্যাসাগর মহাশয় ঐ ঐ সংহিত এবং ভাষ্যাংশ লিখিয়া পরিশেষে লিখিয়াছেন যে এক্ষণে স্থির চিত্তে সকলে বিবেচনা করিয়া দেখুন পরাশরের যে কএকটি বচন ও ভাষ্যকার মাধবাচার্য্যের যে কএকটি আভাস ও তাং পৰ্য্য ব্যাখ্যা উদ্ধত হইল তদনুসারে কেবল কলিযুগের ধৰ্ম্ম নিৰূপণ করাই যে পরাশর ংহিতার উদেশ্ব ইহ। নিঃস^শয়ে প্রতিপন্ন হইল কি না । বিদ্যাসাগর মহাশয় এই যাহা জিজ্ঞাসা করিয়াছেন ইহাতে আমি এথন এই উত্তর দিতে পারি কিনা যে ! না ? না ? না ? অার এমন যদি কেহ জিজ্ঞাস করেন যে, ভাষ্যকার যে সকল অভি{স ও তাৎপৰ্য্য ব্যাখ্যা করিয়াছেন তদর্শনে কালধৰ্ম্ম এবং অন্যান্য যুগের ও ধৰ্ম্ম পরাশর বলিয়াছেন, ইহা কি স্থির হইল! তাহতেই বলতে পারি ষে হ ! হা হ৷ ৷ পরাশর স^হিতাতে কলিযুগের ধৰ্ম্মই সবিস্তর। কথিত হইয়াছে আর সত্যাদি যুগের ধৰ্ম্ম স্বপেই কথিত হইয়াছে ইহাই যদি পূর্ব কথিত বিচার দ্বারায় সুস্থির করিতে হইল তবে । নষ্টে স্থতে প্রব্রজিতে কীবেচ পতিতে পতৌ পঞ্চস্থাপৎস্ব নারীণং পতিরন্যে। বিধীয়তে । পতির অনুদেশ মরণ প্রব্রজ্য। ক্লীবত্ব পাতিত্য এই পাঁচ প্রকার আপদ ঘটিলে নারীদিগের অন্যপতি শাস্ত্র বিহিত । কলিতে অকৰ্ত্তব্য বলিয়াছেন ইহাও অত্যন্ত অসঙ্গত হইয়াছে বিবেচনা করুণ দুষ্কর আর অকৰ্ত্তব্য এই দুইশব্দার্থের অনেক বৈলক্ষণ্য আছে মম্বাদি নিৰূপিত ধৰ্ম্ম যদি কলিতে অকৰ্ত্তব্য চইত তমহইলে । প্রয়াস ৭ [ধ্যে ধৰ্ম্মে প্ররi"ত্ত হওয়া অসম্ভব এই কথ। ভাষ্যকার না লিখিয়া মম্বাদি ধৰ্ম্ম কলিতে করিতে নাই এই কথাই লিখিতেন । স্বাভিমত ব্যাখ্যাকে রক্ষা করিবার জন্যে স্কুিলগর মহাশয় তারও একটি অন্যায় করিয়া ছেন যে । o, শ্রী তামে মানধবার্মাঃ বশিষ্ঠাঃ কাশ্যপাস্তথ। । ইত্যাদি পরাশর বচন যে পূর্বে উক্ত হইয়াছে ইহার শেষে কৃত ফরিয়াছেন সত্য ত্রেত। দ্বাপর । কৃত শব্দের অর্থ সত্য ত্রেতা শব্দ ত্ৰৈতাদিকে যুগে। এই যে পদদ্বয় আছে উক্ত মহাশয় ইহার অর্থ
