ব্যবহারই উচিত, যে, প্রায় সমুদায় দীর্ষ্যগণকে এক সমাজে নিঃক্ষেপ করিয়া, স্বয়ং সমাজান্তরে বিরাজ করা তামার পুস্তক भूय्डे যুক্তি এবং শাস্তুেতে ঐ বিষয় কৰ্ত্তব্য বলিয়া নিশ্চয় বুঝিয়া থাকেন, অন্য ব্যক্তিদিগকেও বুঝাইয় দেন, অকৰ্ত্তব্য বোধ হয়, স্বীকৃত ব্যবস্থাকে পরিত্যাগ করেন ইহাই ভাবৃশ মহোদয়ের কৰ্ত্তব্য, হে আৰ্য্যগণ ! আপনাদের কুলভূষণ বিদ্য'সাগর ধন হস্তীস্তর হইয়। যাইতেছেন, ইহ। যদি দুঃখাতিশয় বোধ হয় তৃ বে, এই পুস্তকের তাদ্যোপান্ত অথবা ৯২ পৃষ্ঠ অবধি যুক্তিপক্ষ যাগ কেবল বঙ্গ ভাষায় দুখিয়াছি । তদৃষ্টি প্রবল শাস্ত্রাল ও শাস্ত্রানুসারি যুক্তিপল অবলম্বন করিয়া সকলেই আমুন, ঐ ধন রক্ষণে যত্নবান হই, কেবল বল দ্বারা সফল করা দুর্ঘট তাতএব দৈবচেষ্ট্র। ঈশ্বব্লান্তধ্যানও করিতে থাকি ; তাহ হইলেও কি ঈশ্বর স্থপ্রসন্ন হইবেন না? যদি ঈশ্বর সত্যময় হন, যদি ঈশ্বর দয়াময় হন, তবে ঈশ্বর বিচ্ছেদজনিত সামাত্ত্বে হয়েবেদনা অবিলম্বেই দুরন্তুষ্ট হইবে । যিনি পূৰ্ব্বে তাত্যন্ত কটু ভাসিদিগের প্রদত্ত দেtষও আলোচনা করিয়ছেন, তিনি কি এখন সবিনয় জিজ্ঞাসাকেও উপেক্ষা করিবেন বোধ হয় কবিবেন না। ব্যয়বাহুল্যে অক্ষম বলিয়া এই পুস্তকে কোন কোন দোষ থাকিতেও পারে, ফলত তাহান্তে পাঠকগণের ফলিতাৰ্থ গ্রহণের বাধা নাই ; বিশেষ দোষ দেখেন দয়া করিয়া সংবাদ, করিবেন, তাহাতে যদিও শ্রম আছে কিন্তু ধাৰ্ম্মি কদিগের ধৰ্ম্ম রক্ষার্থ শ্রম করা অতীব আবশ্বক । ডাক व्राज्ञश्छेः সাং আঁটপুর । cछेल क्लर्भूशि } শ্ৰীশ্যামাপদ শৰ্ম্মণ ।
