৬৬ বিধবাধৰ্ম্মরক্ষা । প্রকরণের ধৰ্ম্ম গুলির চতুযুগে ব্যবহার দেখিয়৷ ইহাই তাৎপৰ্য্য নিশ্চয় করিতে হইল তবেই ঐ প্রকরণের অন্তর্গত a নষ্টে মৃতে” ইত্যাদি বচন সৰ্ব্বযুগের পক্ষে হইল এব৯ সত্যদিযুগে বিধবাবিবাহ ব্যবহার থাকাতে ও সৰ্ব্ব যুগের পক্ষে হইল অতএব নষ্টে মৃতে ” ইত্যাদি বচনকে অবশ্যই সামান্য বচন বলিতে হইল আর কলিযুগমাত্রে দ্বিতীয় বিবাহের নিষেধ বোধক যে• সকল বুচন তাহারাই বিশেষ বচন, অধিক স্থানকে অধিকার করিয়াথাকে যে বচন সে সামান্য হয় আর সেই অধিকের মধ্যে অপ্ৰস্থানকে অধিকার করিয়া থাকে যে বচন সেই বিশেষ বচন হয় এভিন্ন সামান্য বিশেষের অন্যকোন লক্ষণ নাই তবে কাষেকাযেই সত্য, ত্রেতা, দ্বাপর, কলি, চারিযুগকে অধিকার করিয়া আছে যে ৭ নষ্টেমৃতে ” ইত্যাদি বচন তাহারই অধিকস্থানে অধিকার হইল আর মাত্র কলিযুগকে অধিকার করিয়া আছে যে সকল নিষেধবোধক বচন ইহাদের অপেস্থানে অধিকার আছে অতএব ইহারাই বিশেষ বচন হইল সামান্য বিশেষের নিয়ম এই যে বিশেষই প্রবল হন আর সামান্য দুৰ্ব্বল হন অর্থাৎ বিশেষের অধিকারে সমান্য আসিতে পারেন না তাহাহুইলেই মাত্র কলিযুগ ধরিয়া দ্বিতীয় বিবাহের নিষেধ হইয়াছে যে সকল বচনে তাহারা বিশেষ, কলিযুগ মাত্রে তাহদের অধিকরে থাকিল আর “ নষ্টে মৃতে ” ইত্যাদি বচন সামান), এজন্য কলিযুগ ভিন্ন তাহার অধিকার হইল তবেই ফলিতাৰ্থ হইল এই যে সত্য ত্রেতা দ্বাপর যুগে দ্বিতীয় বার বিবাহ হইবে কলিযুগে হইবে না ইহাই যদি সুস্থর হইল তবে সকলে বিবেচনা করুণ বিদ্যাসাগর মহাশয় যে একটি মীমাংসা করিয়াছেন তাহ কতদুর অসঙ্গত হইতেছে যথা ‘ (17 el : —সতু যদ্যন্য জাতীয়ঃ পতিতঃ ক্লীব এববা বিকৰ্ম্মস্থঃ সগোত্রোবা দাসে দীর্ঘমেয়োপিব!— উচুপি দেয়। চান। মৈ মহাভরণ ভুযুণ—(১) , যাহার সহিত বিবাহদেওয়া যায় সে ব্যক্তি যদি অন্য জাতীয়, পতিত, ক্লাব, যথেষ্টাচারী, সগোত্র, দাস অথবা চির রোগী হয় ජේ. *一蟲
- পরাশর ভাষা ও নির্ণয় সিন্ধু স্থত কাত্যায়ন বচন ।
