পাতা:বিবর্ত্ত বিলাস.pdf/৫৬

মগ্রগামী মানি গোসাঞী ভক্তি আচরিল৷ তথাহি চৈতন্যচরিতামৃতে অস্তের বিংশতিতে ৷ চৈতন্য মঙ্গলে লিখিয়াছে স্তানে স্থানে। সত্য আগে বাস কহে করিয়ে বর্ণনে ॥ তাহা ঝাড়ি অবশেষ যে কিছু মোরে দিলা । ততেক ভরিল লোভ তৃষ্ণা মেরে গেলা ৷ ইতি ৷ কৃষ্ণ লীলা বৰ্ণিলেন দৃষ্টান্ত কারণে। শ্ৰীচৈতন্য শচীসুত বিনে নাহি জানে ॥ তথাহি অ্যাদির চতুৰ্থে৷ চতুর্থ শ্লোকে করি জগতে আশীৰ্ব্বাদ । সৰ্ব্বত্ৰ মাগিয়া কৃষ্ণ চৈতন্য প্ৰসাদ | ইতি ৷ কবিরাজ চাদ যাহা করিলা সাধনে। যাহার তুলনা দিতে নাহিক ভুবনে ৷ শ্ৰীচৈতন্য নিতানন্দ বিনে নাহি জানে। আপনি আচরি৷ . গোসাঞী শিক্ষায় নিজ গণে ॥ মধ্যের শেষে ৷৷ কৃষ্ণ লীলামৃত সার, তার শত শত ধার, দশ দিক বহে র্যাহা হইতে । সে চৈতন্য লীলা হয়, শরোবর অক্ষয়, মনোহংস চরাহ যাহাতে ৷ ভক্তগণ শুনি মোর এ দৈন্য বচন 1 ইত্যাদি। ঐছে শুদ্ধ ভক্তি, কিন্তু জীৰে উদয় নয়। শুদ্ধ আপনে গোস্বামী করিলা নির্ণয় । • তথাহি মধ্যের শিক্ষা ৷ অন্য বাঞ্ছা অন্য পূজা ছাড়ি, জ্ঞান কৰ্ম্ম । আনুকলা সৰ্ব্বেন্দ্ৰিয়ে কৃষ্ণানুশীলন ৷ এই শুদ্ধ ভক্তি ইহা হইতে প্ৰেম হয়। পঞ্চরাত্ৰ ভাগবতে এই লক্ষণ কয় ৷ ইতি | তথাহি শ্ৰীভাগবতে ॥ সব্বোপাধিবিনিন্মুক্তং তৎপরত্বেনে নিৰ্ম্মলং । হৃষীকেশ হৃষীকেশসেবনং ভক্তিরুচ্যতে ৷ ইতি আনুকুল কৃষ্ণে প্ৰতিকূল্য আপনার । আনুকূল্য প্রাতিকূল্য করাহ বিচার { সৰ্ব্বেন্দ্ৰিয়ে আনুকল্যা করিব কেমনে । ঐকারণে কহি সাধুর ধরিতে চরণে ॥ চক্ষু কৰ্ণ নাসিক বদন গুহা লিঙ্গ হস্ত। দেখহ আছয়ে অঙ্গে ইক্রিয় সমস্ত ॥ আনুকূল্য কহি যাতে কৃষ্ণ সুখ সেবা। রসিক ভকত বিনে তা করিতে পারে কেব৷ প্ৰতিকুল্য কহি যাতে আপনার সুখৰ চেষ্টাতে আছয়ে যন্ত জগতের লোক। আনুকূল্য অনুশীলন এই দুই কাৰ্য্য। করিতে ਝੇਰ ਚ ਝੋਤਿਬ সমাজ ৷ একে একে ইন্দ্ৰিয়ে কর এই দুই কৰ্ম্ম । এই দুই কাৰ্য্য বিনে প্রেমের নাহি জন্ম ৷ এই শুদ্ধ ভক্তি গোসাঞী। কহিল ডাকিয়া। প্রাপ্তির উপায় মূল দিল উবারিয়া ৷ প্ৰেম না জন্মিলে কিছু ব্রজ প্ৰাপ্তি নয়। প্রেমে বশ কৃষ্ণ দেখ