প্রাপ্তিতে নৈরাশ ॥ রূপের আশ্ৰয় আগে সাধু সঙ্গে হবে। তবে ঐছন ধৰ্ম্ম করিতে পরিবে ৷ শাস্ত্ৰ পড়ি কৰ্ণে শুনি আশ্ৰয় না হয়। মহৎ কৃপাঞ্জনেতে দীপ্তি সে করায় ৷ তথাহি পদং ৷ স্পর্শমণির স্পর্শে সদ্য লৌহ স্বর্ণ হয়। লৌহ শুরু হয় তৰু সামান্য কহয় ৷ সেই বস্তু লইয়া যদি লোহাতে পৰ্বশে । পুম লৌহ স্বর্ণ হইলে জানিয়ে বিশেষে ॥কন্তু তােহাঁ নাহি হয় দেখ বিচারিয়া। সাধু সঙ্গ কর তবে জুড়াইবে হিয়া ৷ চিন্তামণি স্পর্শ হয় চৈতন্য গোঁসাই ৭ তাহা বিনে স্পর্শ মণি না পাই কোথায় ; তেহ স্পর্শ মণি করে জাম্বুনন্দ হেম। রূপ সনাতনে স্পর্শি কৈল সেই প্ৰেম ! কোন ভাগ্যে কোন জীবে সাধু সঙ্গ করে। প্ৰাপ্তি বস্তু দেখি সেই তৈছে শক্তি ধরে ॥. দিবানিশি, সেই রূপে মন দিয়া থাকে। নিরবধি দীপ্তিমান নয়নেতে দেখে ৷ সেই রূপ লাবণ্যের তুলনা নাহি পাই। চন্দ্ৰ সূৰ্য্য দুই দেখি এক কোন গাই ৷৷ অষ্ট কাল অষ্ট প্রহর সেইরূপে মন। শ্ৰী রসিক চরণে মাগি সদা দরশন। ইতি ॥ অকুমার বৈরাগ্য শ্রেষ্ঠ প্ৰশংসে যে কারণ। বুঝি দেখি কিবা মৰ্ম্ম করি নিবেদন ॥ পুর্ণ কুন্তু আছে তার মস্তক উপরে। হেন পূর্ণ কুন্তু যদি সাধু শক্তি ধরে ৷ তবেত তাহার দেহে প্রেমের প্রকাশে। অতএব সবে কহে ভাল হইল দেশে | সাধু শাস্ত্ৰ সাধু মুখে তিন জন্ম শুনি। ভক্তি ভাবে হয় অন্য মতে নাহি মানি ৷ গুরু রূপ। সাধু কৃপা মাতা পিতা হইতে । পৃথক পৃথক জন্ম কহিয়ে তোমাতে৷ শোণিত শুক্ৰ যোনি লিঙ্গ বিনে জন্ম নয়। কেমনে হইবে তাহা কহি অভিপ্ৰায় ৷ প্ৰথমে হইলে জন্ম মাতা পিতা হইতে । পুন জন্ম হয় দেখি গুরু কৃপা লেশে { তার শোণিত শুক্ৰ যোনি লিঙ্গ হয় যাহা । স্পষ্ট করি শুন কহি সারা তাহা ॥ শোণিত হরিনাম হয় শুক্র মন্ত্র বীজ। গুরু জুহা লিঙ্গ হয় জোনি কৰ্ণ নিজ ইহাতে হইল দেখ জন্ম আপনার । সাধু কৃপা জন্ম কৈছে বুঝি দেখ সার ৷ চক্ষু কৰ্ণ জ্ঞান ইন্দ্ৰিয় পঞ্চ হয়। ইহা । প্ৰবৰ্ত্ত সাধক যাতে কারণ সে তাহা ॥ জ্ঞান ইন্দ্ৰিয় কৰ্ণেতে শুনিয়া হইল জন্ম । সাধু কৃপায় নয়নে দেখিল নিত্য ধৰ্ম্ম ৷ প্ৰবৰ্ত্ত স্বাধক সিদ্ধি ক্ৰমেতে পাইবে । yQ
