পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/১২০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SS O বিবিধ &2री দ্বারা একটি অকাট্য সংস্কার এই লাভ করিয়াছি যে, যেখানে কারণ বৰ্ত্তমান আছে, সেই খানেই তাহার কাৰ্য্য বৰ্ত্তমান থাকিবে। যেখানে পূর্বে দেখিয়াছি যে, ক বৰ্ত্তমান আছে। সেইখানে দেখিয়াছি যে, খ আছে। পুনর্বার যদি কোথাও ক দেখি, তবে আমরা জানিতে পারি যে, খাও এখানে আছে ; কেন না, আমরা প্ৰত্যক্ষের দ্বারা জানিয়াছি, যেখানে কারণ থাকে, সেইখানেই তাহার কাৰ্য্য থাকে। সমানান্তরালত কারণ, এবং সংমিলনবিরহ তাহার কাৰ্য্য ; কেন না, আমরা যেখানে যেখানে সমানান্তরালত প্ৰত্যক্ষ করিয়াছি, সেইখানে সেইখানে দেখিয়াছি, মিল হয় নাই, অতএব সমানান্তরালতা, সংমিলনবিরহের নিয়ত পূর্ববৰ্ত্তী। কাজেই আমরা জানিতেছি যে, যখন যেখানে দুইটি সমানান্তরাল রেখা থাকিবে, সেইখানেই আর তাহাদিগের মিলন হইবে না। অতএব এ জ্ঞান প্ৰত্যক্ষমূলক। শেষ মত হর্বট স্পেন্সরের। তিনিও প্ৰত্যক্ষবাদী, কিন্তু তিনি বলেন যে, এই প্রত্যক্ষমূলক জ্ঞান সকলটুকু আমাদিগের নিজ প্ৰত্যক্ষজাত নহে। প্ৰত্যক্ষজাত সংস্কার পুরুষানুক্রমে প্রাপ্ত হওয়া যায়। আমার পূর্বপুরুষদিগের যে প্রত্যক্ষজাত সংস্কার, আমি তাহা কিয়দংশে প্রাপ্ত হইয়াছি। আমি যে সেই সকল সংস্কার লইয়া জন্মিয়াছি, এমন BYYLTBBDS DBDDBD DBBSBDBuLDL iLD BBDDBBS SDBDBDSDS BDBBDBBD BDBDD BDDD শরীরে ( মন শরীরের অন্তৰ্গত) আছে ; প্রয়োজনমত সময়ে জ্ঞানে পরিণত হইবে। এইরূপে, যাহা কান্তীয় মতে আভ্যন্তরিক বা সহজ জ্ঞান, স্পেন্সরের মতে তাহা পূর্বপুরুষপরম্পরাগত প্ৰত্যক্ষজাত জ্ঞান। এই কথা। আপাতত: অপ্রামাণিক বোধ হইতে পারে, কিন্তু স্পেন্সর এরূপ দক্ষতার সহিত ইহার সমর্থন করিয়াছেন যে, ইউরোপে এই মতই এক্ষণে প্ৰচলিত হইয়া উঠিতেছে (১)। riksser qSqS q SLLBBSMSGSMS MAMSAAAAAA AAAASq AS SSLS S LSS SSSSA qAASAAL ALS qSASASATqeqSA SqSLLSLLLLS LL SLSCSMMSMMSMSMCCSSSS S LM LqALSSSSSM (y) was (3 NC: "Positive Philosophy” নামক দর্শনশাস্ত্রের নামানুবাদে প্ৰত্যক্ষবাদ লিখিয়া থাকেন। আমাদের বিবেচনায় সেটি ভ্রম। যাহাকে “Empirical Philosophy” বলে, অর্থাৎ লক, হুম, মিল ও বেনের মতকেই প্ৰত্যক্ষবাদ বলা যায়। “আমরা সেই অর্থেই প্ৰত্যক্ষবাদ শব্দ এই qवक बायशद्ध कब्रिग्रांछि ।