〉brや র্তাহাতে গাঢ় ভক্তি চিত্তশুদ্ধির প্রধান লক্ষণ। ইন্দ্ৰিয়সংযমই বল, আর পরার্থপরতাই র্তাহার সম্পূর্ণ স্বভাবের চিন্তা এবং তৎপ্রতি প্ৰগাঢ় অনুরাগ ব্যতীত কখনই লব্ধ হই ffoss अरक-विडौन डॉश পারে না । এই ভক্তি চিত্তশুদ্ধির মূল এবং ধৰ্ম্মের মূল । চিত্তশুদ্ধির প্রথম লক্ষণ সম্বন্ধে যাহা বলিয়াছি, তাহার স্কুল তাৎপৰ্য্য হৃদয়ে শান্তি। দ্বিতীয় লক্ষণ সম্বন্ধে যাহা বলিয়াছি, তাহার স্কুল তাৎপৰ্য্য মনুষ্যে গ্ৰীতি। তৃতীয় লক্ষণ, ঈশ্বরে ভক্তি। অতএব চিত্তশুদ্ধির স্থূল লক্ষণ ঈশ্বরে ভক্তি, মনুষ্যে গ্ৰীতি এবং হৃদয়ে শান্তি। ইহাই হিন্দুধৰ্ম্মের মৰ্ম্মকথা। ভক্তি-গ্ৰীতি-শান্তি-লক্ষণাক্রান্ত এই চিত্তশুদ্ধি হিন্দু শাস্ত্রকারেরা বুঝাইয়াছেন, তাহার উদাহরণস্বরূপ শ্ৰীমদ্ভাগবত, তৃতীয় স্কন্ধ হইতে নিম্নলিখিত ভগবদ্যুক্তি উদ্ধত করিতেছি। “লক্ষণং ভক্তিযোগস্য নিগুৰ্ণস্য হুদাহৃতং । অহৈতুক্যব্যবহিত যা ভক্তি: পুরুষোত্তমে। ১০ ৷৷ সালোক্য-সাষ্টি-সামীপ্য-সারূপ্যৈকত্বমপুত্যুত । দীয়মানং ন গৃঢ়ন্তি বিনা মৎসেবনং জনা: || ১১ ৷৷ স এব ভক্তিযোগাখ্য আত্যন্তিক উদাহৃত: | DBDBDBY DDBDBBKKKLLL SSSSDSSS নিষেবিতা নিমিত্তেন সধৰ্ম্মেণ মহীয়সা । ক্রিয়াযোগেন শস্তেন নাতিহিংশ্রেণ নিত্যশ: || ১৩ ৷৷ মদ্ধিষ্ণ্যদর্শনম্পর্শপূজাস্তুত্যভিবিন্দনৈ: | ভূতেষু মদ্ভাবনীয়া সত্বেনাসঙ্গমেন চ | মহতীং বহুমানেন। দীননামানুকম্পয়া । মৈত্র্যা চৈবাত্মতুল্যষু যমেন নিয়মেন চ | আধ্যাত্মিকানু শ্রবণান্নামসংকীৰ্ত্তনাচ্চ মে । আৰ্জবেনাৰ্য্যসঙ্গেন নিরহংক্রিয়য়া তথা ॥ ১৪ ৷৷ মদ্ধর্মণে গুণৈরেতৈ: পরিসংশুদ্ধ।আশয়ঃ। পুরুষস্যাথ্রসাভোতি শ্রুতিমাত্রগুণং হি মাম। ১৫ ৷৷ যথা বাতরথে ভ্ৰাণমাবৃঙক্তে গন্ধ আশায়াৎ। aEES BDDBBDB SSD0D DBDDDBBDB S SSSAHS অহং সৰ্ব্বেষু ভূ-তযু ভূতাত্মাবস্থিত: সদা।। তমবজ্ঞায় মাং মৰ্ত্তা: কুরুতেই চাবিড়ম্বনম। ১৭ ৷৷ কিরূপে
