গেীরদাস বাবাজির ভিক্ষার यूलि 9 ܘ ܓ বাবাজি। কৃষ্ণ যে নন্দপুত্র, এ কথা কেহ বলে না। তিনি বসুদেবের পুত্র, নন্দালয়ে ছিলেন, এই মাত্র। আমি । সে কথারই বা অর্থ কি ? বাবাজি। পরমানন্দ-ধামই ঈশ্বরের বাস। অর্থাৎ তিনি আনন্দেই বিদ্যমান। আমি । তবে যশোদা কোথায় যায় ? যশোদা যে কৃষ্ণকে প্ৰতিপালন করিয়া ছিলেন, তাহার তাৎপৰ্য্য কি ? বাবাজি । ঈশ্বরের যীশঃ অর্থাৎ মহিমা কীৰ্ত্তন १त्र র্তাহাকে হৃদয়ে পরিবদ্ধিত कलिउ श् । আমি । সবই রূপক দেখিতেছি। কৃষ্ণও কি রূপক নন ? বাবাজি। আমার দৃঢ় বিশ্বাস যে, জগদীশ্বর সশরীরে ভূমণ্ডলে অবতীর্ণ হইয়া জগতে ধৰ্ম্ম স্থাপন করিয়াছিলেন। তিনি রূপক নহেন। কিন্তু পুরাণকার তঁাহাকে মাঝখানে স্থাপিত করিয়া, এই ধৰ্ম্মার্থক রূপকটি গঠন করিয়াছিলেন। কৃষ্ণের নামের আর একটা অর্থ আছে, তাহাতে ইহার একটা সুবিধা হইয়াছিল। কৃষ ধাতু কর্ষণে বা আকর্ষণে । যিনি মনুষ্যের চিত্ত কর্ষণ বা আকর্ষণ করেন, তিনি কৃষ্ণ । আমি । এটা বাবাজি কষ্টকল্পনা । বাবাজি । তা’ত বটেই। কৃষ্ণ রূপক নহেন, কাজেই এ অর্থ কষ্টকঃে ঘটাইতে হয়। তিনি শরীরী, অন্যান্য মনুষ্যের সঙ্গে কৰ্ম্মক্ষেত্রে বিদ্যমান ছিলেন। এবং তিনি অশরীরী জগদীশ্বর । তঁহাকে নমস্কার কর । আমি । কিন্তু রূপকের কি হইবে ? রাধাকৃষ্ণের উপাসনা করিব কি ? বাবাজি । জগদীশ্বরের সঙ্গে তাহার। ভক্তের উপাসনা করিবে। কেন না, ভক্ত তন্ময়, ভক্তও ঈশ্বরের অংশত্ব পাইয়াছে।। জগৎ ঈশ্বর-ভক্ত। জগৎ ঈশ্বরময়। জগতের ঈশ্বরের সঙ্গে জগতেরও উপাসনা করিবে । অতএব বল, শ্ৰী রাধাবল্লভায় নমো নমঃ।। আমি । শ্ৰী রাধাবল্লভায় নমো নমঃ । শ্ৰীহরিদাস বৈরাগী ।
