২৩৬ বিবিধ প্ৰবন্ধ-দ্বিতীয় ভাগ সময়, হয় জমীদার, নয় মহাজন, পথ হইতে ধরিয়া লইয়া গিয়া দেনার জন্ম রাখিবে, কাজ হইবে না। নয়। ত চাষিবার সময় জমীদার জমীখানি কাড়িয়া लहेरिन, তাহা হইলে সে বৎসর কি করিবে ? উপবাস-সপরিবারে উপবাস। বল দেখি চশমা, নাকে বাবু! ইহাদের কি মঙ্গল হইয়াছে ? তুমি লেখাপড়া শিখিয়া ইহাদিগের বি মঙ্গল সাধিয়াছ ? আর তুমি, ইংরাজ বাহাদুর ! তুমি যে মেজের উপরে এক হাতে হংসপক্ষ ধরিয়া বিধির সৃষ্টি ফিরাইবার কল্পনা করিতেছ, আর অপর হস্তে ভ্ৰমরকুঞ্চ শ্মশ্রুগুচ্ছ কণ্ডায়িত করিতেছ—তুমি বল দেখি যে, তোমা হইতে এই হাসিম শেখ আর রামা কৈবর্তের কি উপকার হইয়াছে ? আমি বলি, অণুমাত্র না, কণামাত্ৰও না। তাহা যদি না হইল, তবে আমি তোমাদের সঙ্গে মঙ্গলের ঘটায় হুলুধ্বনি দিব না। দেশের মঙ্গল ? দেশের মঙ্গল, কাহার মঙ্গল ? তোমার আমার মঙ্গল দেখিতেছি, কিন্তু তুমি আমি কি দেশ ? তুমি আমি দেশের কয় জন ? আর এই কৃষিজীবী কয় জন ? তাহদের ত্যাগ করিলে দেশে কয় জন থাকে ? হিসাব করিলে তাহারাই দেশ-দেশের অধিকাংশ লোকই কৃষিজীবী। তোমা হইতে আমা হইতে কোন কাৰ্য্য হইতে পারে ? কিন্তু সকল কৃষিজীবী ক্ষেপিলে কে কোথায় থাকিবে ? কি না হইবে ? যেখানে তাহদের মঙ্গল নাই, সেখানে দেশের কোন भठ्ठ्ल नांशें । b দেশের শ্ৰীবৃদ্ধি হইতেছে, স্বীকার করি। আমরা এই প্ৰবন্ধে একটি উদাহরণের দ্বারা প্ৰথমে দেখাইব যে, দেশের কি প্রকারে শ্ৰীবৃদ্ধি হইতেছে। পরে দেখাইব যে, কৃষকেরা সে শ্ৰীবৃদ্ধির ভাগী নহে। পরে দেখাইব যে, তাহা কাহার দোষ । ব্রিটিশ আধিকারে রাজ্য সুশাসিত। পরজাতীয়ের জনপদপীড়া উপস্থিত করিয়া যে দেশের অর্থাপহরণ করিবে, সে আশঙ্কা বহুকাল হইতে রহিত হইয়াছে। আবার স্বদেশীয়, স্বজাতীয়ের মধ্যে পরস্পরে যে সঞ্চিতাৰ্থ অপহরণ করিবে, সে ভয়ও অনেক নিবারণ হইয়াছে। দসু্যভীতি, চৌরভীতি, বলবৎকর্তৃক দুৰ্ব্বলের সম্পত্তিহরণের ভয়, এ সকলের অনেক লাঘব হইয়াছে। আবার রাজা বা রাজপুরুষেরা প্ৰজার সঞ্চিতাৰ্থ সংগ্ৰহলালসায় যে বলে ছলে কৌশলে লোকের সর্বস্বপহরণ করিবেন, সে দিনও নাই। অতএব यक् ि(कश् অর্থসঞ্চায়ের ইচ্ছা! করে, তবে তাহার ভরসা হয় যে, সে তাহা ভোগ করিতে পরিবে, এবং তাহার উত্তরাধিকারীরাও তাহা ভোগ করিতে পরিবে। যেখানে লোকের এরূপ ভরসা থাকে, সেখানে লোকে সচরাচর সংসারী হয়। যেখানে পরিবাবপ্ৰতিপালনশক্তি
