পরিশিষ্ট 8 OV) বিদ্যাপতি এবং তদানুবৰ্ত্তী বৈষ্ণব কবিদিগের গীতের বিষয় একমাত্র কৃষ্ণ ও রাধিকা । বিষয়ান্তর নাই। তজ্জন্য এই সকল কবিতা অনেক আধুনিক বাঙ্গালির অরুচিকর। তাহার কারণ এই যে, নায়িকা, কুমারী বা নায়কের শাস্ত্রানুসারে পরিণীতা পত্নী নহৈ, অন্যের পত্নী ; অতএব সামান্য নায়কের সঙ্গে কুলটার প্রণয় হইলে যেমন অপবিত্র, অরুচিকর, এবং পাপে পঙ্কিল হয়, DBBDDDDy DDDBB BBBBD LLuuYSLiDD DDD BBLBBB DDBBSS DBBB L BD DBDD অনেকু সময় অশ্লীল, এবং ইন্দ্ৰিয়ের পুষ্টিকর-অতএব ইহা সৰ্ব্বথা পরিহার্য্য। যাহারা এইরূপ বিবেচনা করেন, তাহারা নিতান্ত অসারগ্রাহী। যদি কৃষ্ণলীলার এই ব্যাখ্যা হইত, তবে ভারতবর্ষে কৃষ্ণভক্তি এবং কৃষ্ণগীতি কখন এত কাল স্থায়ী হইত না । কেন না, অপবিত্ৰ কাব্য কখন স্থায়ী হয় না। এ বিষয়ের যথার্থ্য নিরূপণ জন্য আমরা এই নিগৃঢ় তত্ত্বের সমালোচনায় প্রবৃত্ত হইব । কৃষ্ণ যেমন আধুনিক বৈষ্ণব কবিদিগের নায়ক, সেইরূপ জয়দেবে ও সেইরূপ শ্ৰীমদ্ভাগবতে। কিন্তু কৃষ্ণচরিত্রের আদি শ্ৰীমদ্ভাগবতেও নহে। ইহার আদি মহাভারতে। জিজ্ঞাস্য এই যে, মহাভারতে যে কৃষ্ণচরিত্র দেখিতে পাই, শ্ৰীমদ্ভাগবতেও কি সেই কৃষ্ণের চরিত্র ? জয়দেবেও কি তাই ? এবং বিদ্যাপতিতেও কি তাই ? চারি জন গ্ৰন্থকারই কৃষ্ণকে ঐশিক অবতার বলিয়া স্বীকার করেন, কিন্তু চারি জনেই কি এক প্ৰকার সে ঐশিক চরিত্র চিত্ৰিত করিয়াছেন ? যদি না করিয়া থাকেন, তবে প্ৰভেদ কি ? যাহা প্ৰভেদ বলিয়া দেখা যায়, তাহার কি কিছু কারণ নির্দেশ করা যাইতে পারে? সে প্রভেদের সঙ্গে সামাজিক অবস্থার কি কিছু সম্বন্ধ আছে ? প্ৰথমে বক্তব্য, প্ৰভেদ থাকিলেই তাহা যে সামাজিক অবস্থাভেদের ফল, আর কিছু নহৈ, ইহা বিবেচনা করা অকৰ্ত্তব্য। কাব্যে২ প্ৰভেদ নানাপ্রকারে ঘটে। যিনি কবিতা লিখেন, তিনি জাতীয় চরিত্রের অধীন ; সামাজিক বলের অধীন ; এবং আত্মস্বভাবের অধীন। তিনটিই তাহার কাব্যে ব্যক্ত হইবে। ভারতবর্ষীয় কবিমাত্রেরই কতকগুলিন বিশেষ দোষ গুণ আছে, যাহা ইউরোপীয় বা পারসিক ইত্যাদি জাতীয় কবির কাব্যে অপ্ৰাপ্য। সেগুলি তাহাদিগের জাতীয় দোষ গুণ। প্ৰাচীন কবি মাত্রেরই কতকগুলি দোষ গুণ আছে, যাহা আধুনিক কবিতে অপ্ৰাপ্য। সেইগুলি তঁহাদিগের সাময়িক লক্ষণ। আর কবি মাত্রের শক্তির তারতম্য এবং বৈচিত্ৰা আছে। সেগুলি তঁাহাদিগের নিজ গুণ ৷ ” অতএব কাব্যবৈচিত্র্যের তিনটি কারণ-জাতীয়তা, সাময়িকতা, এবং স্বাতন্ত্র্য। যদি চারি জন কবিকর্তৃক গীত কৃষ্ণচরিত্রে প্রভেদ পাওয়া যায়, তবে সে প্রভেদের কারণ তিন প্রকারই থাকিবার সম্ভাবনা । বঙ্গবাসী জয়দেবের সঙ্গে মহাভারতকার বা শ্ৰীমদ্ভাগবতকারের জাতীয়তা জনিত পার্থক্য থাকিবারই সম্ভাবনা, তুলসীদাসে এবং কৃত্তিবাসে আছে। আমরা জাতীয়তা এবং স্নাতন্ত্র্য পরিত্যাগ কুরিয়া, সাময়িকতার সঙ্গে এই চারিটি কৃষ্ণচরিত্রের কোন সম্বন্ধ আছে কি না, ইহারই অনুসন্ধান করিব।
