প্ৰাচীন এবং নবীনা Sዕ (9 ফরাসিস রাজ্যবিপ্লব এবং লুথারের ধৰ্ম্মবিপ্লব পৰ্য্যন্ত সকলেই স্ত্রীসাহায্যসাপেক্ষ । ফরাসিস স্ত্রীগণ ফরাসিস রাজ্যবিপ্লবে মহারথী ছিলেন। আন বলীন হইতে ইংলণ্ড প্রটেষ্টাণ্ট -Gospel light first dawned From Bullen's eyes ইহা বলা যাইতে পারে যে, আমাদের শুভাশুভের মূল আমাদের কৰ্ম্ম, কৰ্ম্মের মূল এবৃত্তি ; এবং অনেক স্থানেই আমাদিগের প্রবৃত্তিসকলের মূল আমাদিগের গৃহিণীগণ । অতএব স্ত্ৰীজাতি আমাদিগের শুভাশুভের মূল। স্ত্রীজাতির মহত্ত্ব কীৰ্ত্তনকালে এই সকল কথা বলা প্ৰাচীন প্ৰথা আছে, এ জন্য আমরাও এ কথা বলিলাম ; কিন্তু এ কথাগুলি যাহারা ব্যবহার করেন, তাহাদিগের আন্তরিক ভােব এই যে, পুরুষই মনুস্যজাতি ; যাহা পুরুষের পক্ষে শুভাশুভ বিধান করিতে সক্ষম, তাহাঁই গুরুতর বিষয় ; স্ত্রীগণ পুরুষের শুভাশুভবিধায়িনী বলিয়াই র্তাহাদিগের উন্নতি বা অবনতির বিষয় গুরুতর বিষয় । বাস্তবিক আমরা সেরূপ কথা বলি না। আমাদিগের প্রধান কথা এই যে, স্ত্রীগণ সংখ্যায় পুরুষগণের তুল্য বা অধিক ; তঁাহারা সমাজের অদ্ধাংশ । তঁহারা পুরু", "াণের শুভাশুভবিধায়িনী হউন, বা না হউন, তাহাদিগের উন্নতিতে সমাজের উন্নতি ; যেমন পুরুষদিগের উন্নতিতে সমাজের উন্নতি, ঠিক সেই পরিমাণে স্ত্রীজাতির উন্নতিতে সমাজের উন্নতি ; কেন না, স্ত্রীজাতি সমাজের অৰ্দ্ধেক ভাগ। স্ত্রী পুরুষের সমান ভাগের সমষ্টিকে সমাজ বলে ; উভয়ের সমান উন্নতিতে সমাজের উন্নতি । এক ভাগের উন্নতি সমাজসংস্করণের মুখা উদ্দেশ্য, তাহার উন্নতিসহায় বলিয়াই অন্য ভাগের উন্নতি গৌণ উদ্দেশ্য, এ কথা নীতিবিরুদ্ধ । কিন্তু সমাজের নিয়ন্ত বৰ্গ সৰ্ব্বকালে সৰ্ব্বদেশে এই ভ্ৰমে পতিত। তাহারা বিধান করেন যে, স্ত্রীলোকেরা এইরূপ এইরূপ আচরণ করিবে ।-কেন করিবে ? উত্তর, তাহা হইলে পুরুষের অমুক মঙ্গল ঘটবে বা অমুক অমঙ্গল নিবারিত হইবে । সমাজবিধাতাদিগের সৰ্ব্বত্র এইরূপ উক্তি ; কোথাও এ উদ্দেশ্য স্পষ্ট, কোথাও অস্পষ্ট, কিন্তু সৰ্ব্বত্রই বিদ্যমান। এই জন্যই সৰ্ব্বত্র স্ত্ৰীজাতির সতীত্বের জন্য এত পীড়াপীড়ি ; পুরুষের সেই ধৰ্ম্মের অভাব, কোথাও তত বড় গুরুতর দোষ বলিয়া গণনীয় নহে । বাস্তবিক নীতিশাস্ত্রের স্বাভাবিক মূল ধরিতে গেলে এমত ফোন বিষয়ই পাওয়া যায় না, যদ্দ্বারা স্ত্রীকৃত ব্যভিচার পুরুষকৃত পারদারগ্রহণ অপেক্ষা গুরুতর দোম বিবেচনা করা যায়। পাপ দুই সমান ; একপুরুষভাগিনী স্ত্রীতে পুরুষের যে স্বাভাবিক অধিকার, একান্ত্রীভাগী পুরুষে স্ত্রীলোকের ঠিক সেইই স্বাভাবিক অধিকার, কিছু মাত্র নূ্যন নহে । তথাপি পুরুষে এ নিয়ম লঙ্ঘন করিলে, তাহা বাবুগিরির মধ্যে গণ্য ; স্ত্রীলোক এ দোয্য করিলে, সংসারের সকল সুখ তাহার পক্ষে বিলুপ্ত হয় ; সে অধমের মধ্যে অধম বলিয়া গণ্য হয়, কুণ্ঠগ্রস্তের অধিক R 0
