প্ৰাচীন এবং নবীনা S(No তাহাদিগের আমরা জিজ্ঞাসা করি যে, আপনারা বালিকাদিগের হৃদয় হইতে প্ৰাচীন ধৰ্ম্মবদ্ধন বিযুক্ত করিতেছেন, তাহার পরিবর্তে কি সংস্থাপন করিতেছেন ?* छिन् ३कम নং ১ বঙ্গদর্শনে “নবীন এবং প্রাচীন” কে লিখিল ? যিনি লিখুন, তিনি মনে করিয়াছেন, অবলা স্ত্রীজাতি কিছু কথা কহিবে না, অতএব যাহা ইচ্ছা, তাহা লিখি । জানেন না যে, সম্মার্জনী স্ত্রীলোকেরই আয়ুধ । ভাল, নবীন মহাশয়, আপনার নবীনা প্ৰাচীনার গুণ দোষের তুলনা করিয়াছেন, নবীন ও প্রাচীনে কি তুলনা হয় না ? তুলনা করিলে দোষের ভাগ কোন দিকে ভারী হইবে ? প্রাচীনের অপেক্ষা নবীনের গুণের মধ্যে দেখি, তোমরা একটু ইংরেজি শিখিয়াছ । কিন্তু ইংরেজি শিখিয়া কাহার কি উপকার করিয়াছ ? ইংরেজি শিখিয়া কেরাণীগিরি শিখিয়াছ দেখিতে পাই । কিন্তু মনুষ্যত্ব ? শুন, প্রাচীনে নবীনে প্ৰভেদ কি, বলি। প্রাচীনের পরোপকারী ছিলেন ; তোমরা আত্মোপকারী । প্রাচীনের সত্যবাদী ছিলেন ; তোমরা কেবল প্ৰিয়বাদী । প্রাচীনের ভক্তি করিতেন। পিতা মাতাকে ; , নবীনের ভক্তি করা পত্নী বা উপত্নীকে। প্রাচীনেরা দেবতা ব্ৰাহ্মণের পুজা করিতেন ; তোমাদের দেবতা টেস ফিরিঙ্গী, তোমাদের ব্ৰাহ্মণ সোনার বেণে । সত্য বটে, তাহারা পৌত্তলিক ছিলেন, কিন্তু তোমরা বোতলিক । জগদীশ্বরীর স্বস্তানে তোমরা অনেকেই ধান্যেশ্বরীকে স্থাপনা করিয়াছ ; ব্ৰহ্মা বিষ্ণু মহেশ্বরের স্থানে ব্ৰাণ্ডি, রম, জিন । বিয়র, সেরি তোমাদের ষষ্ঠী মনসার মধ্যে। বঙ্গীয় বাবুর ভ্ৰাতৃস্নেহ সম্বন্ধীর উপর বৰ্ত্তিয়াছে, অপত্যস্নেহ ঘোড়া কুকুরের উপর বৰ্ত্তিয়াছে ; পিতৃভক্তি আপিসের সাহেবের উপর বৰ্ত্তিয়াছে, আর মাতৃভক্তি ? স।াচিকার উপরে । আমরা অতিথি অভ্যাগত দেখিলে মহাবিপদ মনে করি বটে, তোমলা তাহাদিগকে গলাধাক্কা দাও । আমরা অলস ; তোমরা শুধু অলস নও-তোমরা বাবু! তবে ইংরেজ বাহাদুর নাকে দড়ি দিয়া তোমাদের ঘানিগাছে ঘুরায়, বল নাই বলিয়া ঘোর। আর আমরাও নাকে দড়ি দিয়া ঘুরাই, বুদ্ধি নাই বলিয়া ঘোর । আমরা লেখা পড়া শিখি নাই বলিয়া আমাদের ধৰ্ম্মের বন্ধন নাই, আর তোমাদের ? তোমাদের ধৰ্ম্মের
- ‘নবীন ও প্রাচীনা ৷" এই প্ৰবন্ধ বঙ্গদর্শনে প্ৰকাশিত হইলে পর, স্ত্রীলোকের পক্ষ হইতে যে উত্তর আছে, তাহ নিম্নলিখিত কৃত্রিম পত্র তিনখানিতে লিখিত হইয়াছিল ।
