ত্ৰিদেব সম্বন্ধে বিজ্ঞানশাস্ত্ৰ কি বলে o S. বীজে বিংশতি বৎসরে কত কোটি কোটি কোটি বাৰ্ত্তাকুবৃক্ষ হইবে, তাহা কে মনে ধারণা করিতে পারে ? সকল বীজ রক্ষা পাইলে, কয় বৎসর পৃথিবীতে বাৰ্ত্তাকুর স্থান হয় ? চেতন সম্বন্ধেও ঐরূপ । যে পরিমাণে সৃষ্টি, তাহার সহস্রাংশ রক্ষিত হয় না। যদি স্রষ্টা এবং পালনকৰ্ত্ত এক, তবে তিনি যাহার পালনে অশক্ত, তাহা এত প্রচুর পরিমাণে সৃষ্টি করেন কেন ? জীবের রক্ষা খাহাঁর অভিপ্রায়, তিনি অরক্ষণীয়ের সৃষ্টি করেন কেন ? ইহাতে কি অভিপ্ৰায়ের অসঙ্গতি দেখা যায় না ? ইহাতে কি এমত বোধ হয় না যে, স্রষ্টা ও পাতা এক, এ কথা না বলিয়া, স্ৰষ্টা পৃথক, পাতা পৃথক, এ কথা বলাই ग्ठङ ? ইষ্ঠার একটি উত্তর আছে। --জীবপৰ্ব্বংসের জন্য একজন সংহারকণ্ঠ। কল্পনা করিয়াছ । DDD DBDSB BB DBBB BBDYSDDB DuBg BDBS BDkJ BB BDB DS S BDB DBDBB BBBBS পাতা এবং সৃষ্টিকৰ্ত্তা এক, কিন্তু তিনি যত সৃষ্টি করেন, তত যে রক্ষা করিতে পারেন না, তাহার কারণ, এই সংহারকার্তাব শক্তিত্ব । নচেৎ সকলের রক্ষাই যে “তঁহার অভিপ্ৰায় নহে, এমত কল্পনীয় নিতে । যেখানে তিনি সর্বশক্তিমান নহেন, কল্পনা করিয়াছ, সেখানে তিনি যে সকলকে রক্ষা করিতে পারেন না, ইহাই বলা উচিত ; সকলেব রক্ষা যে তঁাতার অভিপ্ৰেত্যু নহে, ইহা বলিতে পার না । উত্তর এই । ই হারও প্রত্যুত্তর আছে । জগতের অবস্থা, জগতে সে সকল নিয়ম চলিতেছে, সে সকলোপ, অথবা সেই সংঙ্গারিক শক্তির আলোচনা করিলে ই হাই সহজে বুঝা যায় যে, এ জগতে অপরিমিতসংখ্যক জীব রক্ষণীয় নহে। --তা তএব অপরিমিত জীব সৃষ্টি নিম্বফল । সামান্য ময়ূন্যের সামান্য বুদ্ধি দ্বারা এ কথা প্রাপণীয়। অতএব যিনি শ্রেষ্টা ও পাতা, তিনিও ইহা অবশ্য বিলক্ষণ জানেন । না জানিলে তিনি মনুস্যাপেক্ষা আদুরদর্শী । কিন্তু তিনি কৌশলময় —জীবস্য জনপ্রণালী অপূর্বব কৌশলসম্পন্ন, ইঙ্গার ভূরি ভুরি প্রমাণ আছে । র্যাহার এত কৌশল, তিনি কখনও অদূরদর্শী হইতে পারেন না । যদি তাহকে অদূরদর্শী বলিয়া স্বীকার কর, তাহা হইলে সেই সকল কৌশল যে চৈতন্যপ্রণীত, এ কথা আর বলিতে পরিবে না ; কেন না, অদূরদর্শী চৈতন্য হইতে সেরূপ কৌশল অসম্ভব । তবে বলিতে হইবে যে, তিনি জানিয়া নিম্বফল সৃষ্টিতে প্ৰবৃত্ত । দূরদর্শী চৈতন্য যে নিম্বফল সৃষ্টিতে প্ৰবৃত্ত হইবেন, ইহা সঙ্গত বোধ হয় না। কারণ, নিৰ্ম্মফলতা বুদ্ধি বা প্রবৃত্তির লক্ষ্য হইতে পারে না । অতএব ইহা সিদ্ধ, যিনি পালনকৰ্ত্তা, অপরিমিত জীব সৃষ্টি ভঁাহার ক্রিয়া নহে। এ জন্য পালনকৰ্ত্ত হইতে পৃথক চৈতন্যকে সৃষ্টিকৰ্ত্তা বলিয়া কল্পনা করা অসঙ্গত নহে Y ইহাতেও আপত্তি হইতে পারে যে, স্রষ্টা ও পাতা পুখক স্বীকার করিলে ও অবশ্য স্বীকার করিতে হইতেছে যে, স্রষ্টা নিস্ফল সৃষ্টিতে প্ৰবৃত্ত ; দূরদর্শী চৈতন্য নিম্বফল কাৰ্য্যে
