Q8. বিবিধ প্ৰবন্ধ-দ্বিতীয় ভাগ মনুষ্যহীদয়ের দুইটি বৃত্তি ; প্রথম জ্ঞানলিপ্তসা, দ্বিতীয় ধনলিন্সা। প্রথমোক্তটি মহৎ এবং আদরণীয়, দ্বিতীয়টি স্বার্থসাধক এবং নীচ বলিয়া খ্যাত। কিন্তু “History of Rationalism in FEurope" Fi><6 2i(2 Corfois ?f(g< <Cosa cat, ठूशे}ि বৃত্তির মধ্যে ধনলিঙ্গসাই মনুস্যজাতির অধিকতর মঙ্গলকর হইয়াছে। বস্তুতঃ জ্ঞানলিন্স কাদাচিৎক, ধনলিন্স সর্বসাধারণ ; এ জন্য অপেক্ষাকৃত ফলোপধায়ক। দেশের উৎপন্ন ধনে জনসাধারণের গ্রাস আচ্ছাদনের কুলান হইতেছে বলিয়া সামাজিক ধনলিপ্তসা কমে না । সৰ্ব্বদাই নূতন নূতন সুখের আকাজক্ষা জন্মে। পূর্বে যাহা নিম্প্রয়োজনীয় বলিয়া বোধ হইতে, পরে তাহা আবশ্যক বোধ হয় । তাহা পাইলে আবার অন্য সামগ্রী আবশ্যক বোধ হয়। আকাঙ্ক্ষায় চেষ্টা, চেষ্টায় সফলতা জন্মে। সুতরাং সুখ এবং মঙ্গল বৃদ্ধি হইতে থাকে। অতএব সুখস্বচ্ছন্দের আকাঙ্ক্ষার বৃদ্ধি সভ্যতা বৃদ্ধির পক্ষে নিতান্ত প্রয়োজনীয় । বাহা সুখের আকাঙ্ক্ষা পরিতৃপ্ত হইয়া আসিলে জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা, সৌন্দৰ্য্যের আকাজক্ষা, তৎসঙ্গে কাব্যসাহিত্যাদির প্ৰিয়তা এবং নানাবিধ বিদ্যার উৎপত্তি হয় । যখন লোকের সুখলালসার অভাব থাকে, তখন পরিশ্রমের প্রবৃত্তি দুর্বলা হয়। উৎকৰ্ষ লাভের ইচ্ছাও থাকে না, তৎপ্ৰতি যত্নও হয় না। তন্নিবন্ধন যে দেশে খাদ্য সুলভ, সে দেশের প্রজাবৃদ্ধির নিবারণকারিণী প্ৰবৃত্তিসকলের অভাব হয়। অতএব যে “সন্তোষ।” কবিদিগের অশেয প্ৰশংসার স্থান, তাহা সমাজোন্নতির নিতান্ত অনিষ্টকারক ; কবিগীতা এই প্ৰবৃত্তি সামাজিক ऊँौदमझ श्लाश्ग । লোকের অনিষ্টপূর্ণ সন্তুষ্টভাব, ভারতবর্ষের প্রাকৃতিক নিয়মগুণে সহজেই ঘটিল। এ দেশে তাপের কারণ অধিক কাল ধরিয়া এককালীন পরিশ্রম অসহ্যু । তৎকারণ পরিশ্রমে অনিচ্ছা অভ্যাসগত হয় । সেই অভ্যাসের আরও কারণ আছে। উষ্ণদেশে শরীরমধ্যে অধিক তাপেৰ সমুদ্ভবের আবশ্যকতা হয় না বলিয়া, তথাকার লোকে যে মৃগয়াদিতে তাদৃশ রত হয় না, ইহা পূর্বে কথিত হইয়াছে। বন্য পশু হনন করিয়া খাইতে হইলে পরিশ্রম, সাহস, বল এবং কাৰ্য্যতৎপরতা অভ্যস্ত হয়। ইউরোপীয় সভ্যতার একটি মূল, পূর্বকালীন ৩াদৃক অভ্যাস। অতএব একে শ্রমের অনাবশ্যকতা, তাহাতে শ্রমে অনিচ্ছা, ইহার পরিণাম আলস্য এবং অনুৎসাহ । অভ্যাসগত আলস্য এবং অনুৎসাহেরই নামান্তর সন্তোষ । অতএব ভারতীয় প্ৰজার একবার দুর্দশা হইলে, সেই দশাতেই তাহারা সন্তুষ্ট রহিল। উদ্যমাভাবে আর উন্নতি হইল না। সুপ্ত সিংহের মুখে আহাৰ্য্য পশু স্বতঃপ্ৰবেশ করে না । ভারতবর্ষের পুরাবৃত্তালোচনায় সন্তোষ সম্বন্ধে অনেকগুলিন বিচিত্র: তত্ত্ব পাওয়া যায়। ঐহিক সুখে নিস্পৃহতা, হিন্দুধৰ্ম্ম এবং বৌদ্ধধৰ্ম্ম উভয়কর্তৃক অনুজ্ঞাত। কি ব্ৰাহ্মণ, কি
