8V विविक्ष (2वश्क-वित्ऊँीश लां?ों আয়ত্ত । যদি ত্ৰয়োদশ শতাব্দীতে বা তৎপরে ইতালিতে গ্ৰীক সাহিত্যাদির আবিস্ক্রিয়া না তইত, তবে এক্ষণকার অবস্থা হইতে ইউরোপের অবস্থা ভিন্ন হইত, সন্দেহ নাই । কিন্তু জলবায়ুর শীতোষ্ণতা বা ভূমির উর্বরতা বা অন্য বাহ প্ৰকৃতির কোন কারণের কিছু *नितएन क्षछेल न] | চতুর্থ পরিচ্ছেদ आठे श বঙ্গদেশের কৃষকেরা যে দরিদ্র-অন্নাবস্ত্রের কাঙ্গাল, তাহা কেবল জামীদারের দোষ নহে । কেবল প্ৰাকৃতিক নিয়মের ফলে নহে । জমীদারের দোম, প্ৰাকৃতিক নিয়মের ফল, রাজবিধির দ্বারা সংশোধিত হইতে পারে। দুৰ্ব্বলের উপর পীড়ন করা বলবানের স্বভাব সেই পীড়ন নিবারণ জন্যই রাজত্ব। রাজা বলবান হইতে দুৰ্ব্বলকে রক্ষা করেন, ইহারই জন্য মনুয্যের রাজশাসনশঙ্খলে বদ্ধ তই বার আবশ্যকতা। যদি কোন রাজ্যে দুৰ্ব্বলকে বলবানে পীড়ন করে, তবে তাহা রাজারই দোষ । সে রাজ্যে রাজ্য আপন কৰ্ত্তব্য সাধনে ৩য় অক্ষম, নয় পরামুখ | যদি এ দেশে জমীদারে কৃষককে পীড়িত করেন, ইহা সত্য হয়, তবে তাহাতে ইংরাজ রাজপুরুষদিগের অবশ্য দোষ আছে। দেখা যাউক, তাহারা আপন কৰ্ত্তব্য সাধন পক্ষে কি করিয়াছেন । প্ৰাচীন হিন্দুরাজ্যে জমীদার ছিল না। প্ৰজারা ষষ্ঠাংশ রাজাকে দিয়া নিশ্চিন্ত হঠত ; কেহ তাহাদিগকে মাঙ্গন মাথট পাৰ্ব্বণীর জন্য জ্বালাতন করিত না । হিন্দুরা স্বজাতির রাজ্যকালের পুরাবৃত্ত লিখিয়া যান নাই বটে, কিন্তু অসংখ্য অন্যবিষয়ক গ্ৰন্থ রাখিয়া গিয়াছেন । সেই সকল গ্রন্থ হইতে ভারতবর্ষের প্রাচীন অবস্থা সম্যকরূপে অবগত হওয়া যায়। তদ্দ্বারা জানা যায় যে, হিন্দুরাজ্যাকালে প্রজাপীড়ন ছিল না। র্যাহারা মুসলমান ও মহারাষ্ট্ৰীয়দিগের সময়ের প্রজাপীড়ন এবং বিশৃঙ্খলা দেখিয়া বিবেচনা করেন সো, প্রাচীন হিন্দুরাজগণও এইরূপ প্ৰজাপীড়ক ছিলেন, তাহার। বিশেষ ভ্ৰান্ত । অসংখ্য সংস্কৃত গ্ৰন্থমধ্যে প্ৰজাণীড়নের পরিচয় কোথাও পাওয়া যায় না। যদি প্ৰজাপীড়নের প্ৰাবল্য থাকিত, তবে অবশ্য দেশীয় প্রাচীন সাহিত্যাদিতে তাহার চিহ্ন থাকিত ; কেন না, সাহিত্য এবং স্মৃতি সমাজের প্রতিকৃতি মাত্র। প্ৰজাপীড়ন দূরে থাকুক, বরং সেই প্ৰতিকৃতিতে দেখা যায় যে, হিন্দু রাজারা বিশেষ প্রজাবৎসল ছিলেন। রাজা পিতার ন্যায় প্ৰজাপালন করেন, এই কথা সংস্কৃত গ্রন্থে পুনঃ পুনঃ কথিত আছে। সুতরাং অন্যান্য জাতীয় রাজাদিগের অপেক্ষা এ বিষয়ে তঁহাদের গৌরব । যুনানী রাজগণের নামই
