word বিবিধ প্ৰবন্ধ-দ্বিতীয় ভাগ এইরূপ বর্ণনায় নিশ্চিত বুঝা যায় যে, যাহাদিগের কথা হইতেছে, তাহারা আৰ্য্য হইতে ভিন্নজাতীয়, ভিন্নধৰ্ম্মী, ভিন্নদেশী এবং ভিন্নভাষী-এবং আৰ্য্যদিগের পরমশত্ৰু । আৰ্য্যেরা ভারতবর্ষে প্রথম আসিয়া ইহাদিগের সম্মুখীন হইয়াছিলেন। ইহারা অবশ্য অনাৰ্য্য । বেদের অনেক পরে মন্বাদি স্মৃতি । মনুতে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, মনুসংহিতা সংকলনকালে আৰ্য্যদিগের চারি পার্শ্বে অনাৰ্য্যেরা ছিল । মনুতে তাহারা ভ্ৰষ্টক্ষত্ৰিয় বলিয়া বর্ণিত আছে। আচারভ্ৰংশ হেতু বৃষলত্ব প্রাপ্ত বলিয়া কথিত হইয়াছে। যথা— “শনকৈন্তু ক্রিয়ালোপাৎ ইমাঃ ক্ষত্ৰিয়জাতীয়: । বুষলত্বং গতা লোকে ব্ৰাহ্মণাদির্শনেন চ | পৌণ্ডকাশ্চৌড়দ্রাবিডাঃ কাম্বোজা যবনা: শকাঃ। পারদা পািলবাশ্চৈনা: কিরাত দরদা: খসাঃ ॥” ইহাদিগের মধ্যে যবন পহলিব আৰ্য্য, অবশিষ্ট অনাৰ্য্য । ইহা ভাষাতত্ত্ব-প্রদত্ত প্ৰমাণদ্বারা স্থাপিত হইয়াছে । মনু ও মহাভারত হইতে এইরূপ অনেক অনাযTজাতির তালিকা বাহির করা যাইতে পারে। তাহাতে অন্ধ, পুলিন্দ, সবর, মুতিব ইত্যাদি অনাৰ্য্যজাতির নাম পাওয়া যায়। এবং মহাভারতের সভাপর্বে উহারাই দলু) নামে বণিত হইয়াছে। যথা— “দসু্যানাং সশিরস্ত্ৰাণৈঃ শিরোভিলুনিমুদ্ধজৈ: { দীর্ঘকুৰ্চৈৰ্যহী কীর্ণ বিবৰ্হৈরণ্ডজৈরিব।” ইহারা যে পরিশেষে আৰ্য্যের নিকট পরাজিত হইয়াছিল, তাহাও নিশ্চিত । পরাজিত হইয়াই উহারা, যে যেখানে বন্য ও পার্বত্য প্রদেশ পাইয়াছিল, সে সেইখানেই আশ্রয় গ্ৰহণ করিয়া আত্মরক্ষা করিয়াছিল। সেই সকল প্রদেশ দুৰ্ভেদ্য,-আৰ্য্যেরাও সে সকল কুদেশ অধিকারে তাদৃশ ইচ্ছক হওয়ার সম্ভাবনা ছিল না ; সুতরাং সেখানে আত্মরক্ষা সাধ্য হইল । কোন কোন স্থান-যথা দ্রাবিড়, আৰ্য্যের অধিকৃত হইলেও অনাৰ্য্যেরা তথায় বাস করিতে লাগিল, আৰ্য্যের কেবল প্ৰভু হইয়া রহিলেন ।* আৰ্য্যাবৰ্ত্তের সাধারণ লোক আৰ্য্য-দাক্ষিণাত্যে সাধারণ লোক অনাৰ্য্য । আৰ্য্যাবৰ্ত্ত ও দক্ষিণাত্য
- “Though by this superior civilization and energy they placed themselves at the head of the Dravidian communities, they must have been so inferior in numbers to the Dravidian inhabitants as to render it impracticable to dislodge the primitive speech of the country, and to replace it by their own language.
They would therefore be compelled to acquire the Dravidian dialects." Muir's Sanskrit Teacts, Part II.
