বাহুবল ও বাক্যবিল* সামাজিক দুঃখ নিবারণের জন্য দুইটি উপায় মাত্র ইতিহাসে পরিকীৰ্ত্তিত-বাহুবল ও বাক্যবল। এই দুই বল সম্বন্ধে আমার যাহা বলিবার আছে, তাহ ধলিবার পূর্বে সামাজিক ঃখের উৎপত্তি সম্বন্ধে কিছু বলা আবশ্যক। মনুষ্যের দুঃখের কারণ তিনটি। (১) কতকগুলি দুঃখ জড়পদার্থের দোষগুণঘটিত । বাহা জগৎ কতকগুলি নিয়মাধীন হইয়া চলিতেছে ; কতকগুলি শক্তিকর্তৃক শাসিত হইতেছে । মনুষ্যও বাহা জগতের অংশ ; সুতরাং মনুস্যও সেই সকল শক্তি কর্তৃক শাসিত । নৈসগিক নিয়মসকল উল্লঙঘন করিলে রোগাদিতে কষ্ট ভোগ করিতে হয়, ক্ষুৎপিপাসায় পীড়িত হইতে হয়, এবং নানাবিধ শারীরিক ও মানসিক দুঃখভোগ করিতে হয় । (২) বাহা জগতের ন্যায় অন্তর্জগৎও আরও একটি মনুস্য্যদুঃখের কারণ। কেহ পরীশ্ৰী দেখিয়া সুখী, কেহ পরশ্ৰীতে দুঃখী ! কেহ ইন্দ্ৰিয়সংযমে সুখী, কাহারও পক্ষে ইন্দ্ৰিয়সংযম ঘোরতর দুঃখ । পৃথিবীর কাব্যগ্ৰন্থসকলের, এই দ্বিতীয় শ্রেণীর দুঃখই আধার। (৩) মনুস্য্যদুঃখের তৃতীয় মূল, সমাজ । মনুস্য সুখী হইবার জন্য সমাজবদ্ধ হয় ; পরস্পরের সহায়তায় পরস্পরে অধিকতর সুখী হইবে বলিয়া, সকলে মিলিত হইয়া বাস করে। ইহাতে বিশেষ উন্নতিসাধন হয় বটে, কিন্তু অনেক অমঙ্গলও ঘটে । সামাজিক দুঃখ আছে। দারিদ্র্য দুঃখ সামাজিক দুঃখ । যেখানে সমাজ নাই, সেখানে দারিদ্র্য নাই । কতকগুলি সামাজিক দুঃখ, সমাজ সংস্থাপনেরই ফল-যথ্য দারিদ্র্য। যেমন আলো হইলে, ছায় তাহার। আনুষঙ্গিক ফল আছেই আছে-তেমনি সমাজবদ্ধ হইলেই দারিদ্র্যাদি কতকগুলি সামাজিক দুঃখ আছেই আছে ।ণ এ সকল সামাজিক দুঃখের উচ্ছেদ কখনও সম্ভাবে না । কিন্তু আর কতকগুলি সামাজিক দুঃখ আছে, তাহ সমাজের নিত্যফল নহে ; তাহা নিবাৰ্য্য, এবং তাহার উচ্ছেদ সামাজিক উন্নতির প্রধান অংশ । সামাজিক মনুষ্য সেই সকল সামাজিক দুঃখের উচ্ছেদজন্য বহুকাল ঠাইতে চেষ্টিত। সেই চেষ্টার ইতিহাস সভ্যতার ইতিহাসের প্রধান অংশ, এবং সমাজনীতি ও রাজনীতি, এই দুইটি শাস্ত্রের একমাত্র উদ্দেশ্য । • বঙ্গদর্শন. ১২৮৪, জ্যৈষ্ঠ । আলোকচায়ার উপমাটি সম্পূর্ণ DS DDDD S DDDS DBB BDSSGD DBDBD BBD DDDLLSL DBB করিতে পারি যে, সে জগতে আলোক দায়ী সুৰ্য্য ভিন্ন আর কিছুই নাই-সুতরাং আলোক আছে, ছায়া নাই । তেমনি আমরা এমন সমাজ মনে মনে কল্পনা করিতে পারি যে, তা%াতে সুখ আছে-দুঃখ নাই । কিন্তু এই জগৎ আর এই সমাজ কেবল মনঃকল্পিত, অস্তিত্বশূন্য ।
