পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৯).pdf/৯৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

tru বিবিধ প্ৰবন্ধ প্রতিবাসী তদ্রুপ দুর্বল অনাৰ্য্যজাতিগণ ভিন্ন অন্য কাহাকে আপন অধিকারভুক্ত করিয়াছিলেন। এই মাত্র প্রমাণ আছে বটে যে, মুঙ্গের পর্য্যন্ত র্তাহাদিগের অধিকারভুক্ত ছিল । অন্যত্র তাহাদিগের অধিকার বিস্তার সম্বন্ধে তিনটি মাত্ৰ কথা আছে, তিনটিই অমূলক । প্ৰথম । কিম্বদন্তী আছে যে, দিল্লীতে বল্লালসেনের অধিকার ছিল । এ কথা একখানি দেশী গ্রন্থে লিখিত থাকিলেও নিতান্ত অমূলক, এবং জেনেরাল কনিঙহাম সাহেব তাহার অমূলকতা প্ৰতিপন্ন করিয়াছেন । বঙ্গেশ্বর বাদুল্লালসেনের অধিকার দিল্লী পৰ্য্যন্ত বিস্তুত হইলে এরূপ বৃহৎ ব্যাপার ঘটিত যে, অবশ্য একখানি সামান্য গ্রন্থে উল্লেখ ভিন্ন তাহার অন্য প্রমাণ কিছু পাওয়া যাইত । বঙ্গ ৩ইতে দিল্লীর মধ্যে যে বহুবিস্তৃত প্ৰদেশ, তথায় বঙ্গপ্ৰভুত্বের কোন কিম্বদন্ত্ৰিী, পোন উল্লেখ্য, কোন চিত? অবশ্য থাকিত । কিছু নাই । দ্বিতীয় । ১৭৯৪ সালে গৌড়েশ্বর মহীপালরাজের একখানি শাসন কাশীতে পাওয়া গিয়াছিল। তাহা হইতে কেহ কেহ অনুমান করেন, কাশীপ্রদেশ মহীপালের রাজ্যভুক্ত ছিল । এক্ষণে সে মত পরিত্যক্ত তইতেছে ( $ ) { তৃতীয় । লক্ষ্মণসেনের দুই একখানি তাম্রশাসলে তঁাহাকে প্রায় সৰ্ব্বদেশজেতা বলিয়া বৰ্ণনা করা আছে । পড়িলেই বুঝা যায় যে, সে সকল কথা চাটুকার কবির द3न् भी । অতএব পূর্বকালে বাঙ্গালিরা যে বাহুবলশালী ছিলেন, এমন্ত কোন প্রমাণ নাই । পূর্বকালে ভারতবর্ষস্থ অন্যান্য জাতি যে বাহুবলশালী ছিলেন, এমত প্রমাণ অনেক আছে, কিন্তু বাঙ্গালিদিগের বাহুবলের কোন প্ৰমাণ নাই । হোয়েন্থ সাঙ সমতট-প্লাজ্যবাসীদিগের যে বর্ণনা করিয়া গিয়াছেন, তাহা পড়িয়া বােধ হয়, পূৰ্ব্বে বাঙ্গালিরা এইরূপ খৰ্ব্বাকৃত, দুৰ্ব্বল-গঠন ছিল । বাঙ্গালিদিগের বাহুবল কখন ছিল না, কিন্তু কখন হুইবে কি ? বৈজ্ঞানিক ভবিষ্যৎ উক্তির নিয়ম এই যে, সেরূপ যে অবস্থায় হইয়াছে, সেই অবস্থায় সেইরূপ আবার হইবে । যে যে কারণে বাঙ্গালি চিরকাল দুৰ্ব্বল, সেই সেই কারণ যত দিন বৰ্ত্তমান থাকিবে, তত্ব দিন বাঙ্গালিবা বাহুবলশূন্য থাকিবে । সে সকল কারণ কি ? আধুনিক বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিকদিগের মতে, সকলই বাহিত্যু প্ৰাকৃতিক ফল । বাঙ্গালির দুর্বলতাও বাহা প্রকৃতির ফল। ভূমি, জলবায়ু ও দেশাচারের ফলে বাঙ্গালিরা দুর্বল, ইহাই প্রচলিত মত। সেই সকল মতগুলির সংক্ষেপত: উল্লেখ করিতেছি। (s) See Introduction to Sherring's Sacred City of the Hindus, by F. E. Hall, p. xxxv, Note 2.