Σ Σ Ψ বিবিধ কথা ত্যাগ ত্যাগাভিমানী নরেন্দ্রও কল্পনা করে নাই ; ভারতের অতীত মহাপুরুষগণের মধ্যে, কৃষ্ণ বুদ্ধ চৈতন্তের মধ্যেও, ত্যাগের এ আদর্শ তাহার চোখে পড়ে নাই। আত্মযোগ-সাধনায় যে সিদ্ধ, যে জ্ঞানমাগী, অদ্বৈতের উপাসক, তাহার একি মতিবিভ্রম –সে এই বহুকে, এই স্বষ্টিকে, এই মায়া-স্বপ্নের ছায়াবৃদ্ধ দ-রাশিকে এমন করিয়া আগুলিয়৷ রাথিতে চায় কেন ? নরেন্দ্ৰ বুঝিতে পারে না, কেবল দেখে । এই বিস্ময় হইতেই তাহার প্রাণে যে দ্বন্দ্বের সূত্রপাত হইল, তাহারই পরিণামে নরেন্দ্রের বিবেকানন্দরূপে জন্মান্তর ঘটিল। ক্রমে জ্ঞানীশ্রেষ্ঠ শ্রীরামকৃষ্ণের এই দুৰ্ব্বলতাকে সে আর এক চক্ষে দেখিতে লাগিল, এবং পরিশেষে, যে প্রেম জ্ঞানেরই পরম পরিণাম, যে প্রেম একই কালে আত্মোৎসর্গ ও আত্মোপলব্ধির পরাকাষ্ঠী—যাহার বিহনে জ্ঞানের সচ্চিদ অসম্পূর্ণ, নীরস—‘আনন্দ একটা তত্ত্বগত শূন্তবাদ মাত্র—সেই মহাপ্রেমের পদতলে শিষ্য আপনাকে লুটাইয়া দিল । শ্রীরামকৃষ্ণের ইষ্টদেবতা ‘কালীকে তিনি প্রথমে বুঝিতে চাহেন নাই ; বৈষ্ণবের সাধন-বিগ্রহ রাধার মত, শ্রীরামকৃষ্ণের নব ব্ৰহ্ম-সাধনার সেই সাধন-বিগ্রহ—যাহাকে তিনি স্বীয় উপলব্ধির অতল হইতে উদ্ধার করিয়া নবরূপে প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন—সেই কালী’কে তিনি আদে স্বীকার করেন নাই । এই প্রসঙ্গে ভগিনী নিবেদিতাকে তিনি বলিয়াছিলেন— - How I used to hate Kali and all her ways l That was the ground of my six years' fight—that I would not accept Her. But I had to accept Her at last ! —এ পরাজয় ঘটিল কেমন করিয়া ? তিনি নিজেই তাহা বলিতেছেন – Ramakrishna Paramahamsa dedicated me to Her. ...I loved him, you see, and that was what held me.
