দানধৰ্ম্ম ও দারিদ্র্য । Σ ΣΙΣ পাওয়া যাইত, এখন তাহার এক চতুর্থাংশও পাওয়া যায়। কিনা সন্দেহ ; অথচ পরিশ্রম বিনিময়ে উপার্জিত বেতনেরও পরিমাণ-বৃদ্ধি হইতেছে না। অতএব সেই বেতনে পূৰ্ব্বাপেক্ষা এক চতুর্থাংশ লোকের অন্ন ংস্থান হইবার কথা । যে দৈশে ধনাগমের নব নব পন্থা আবিষ্কৃত হইতেছে না, সে দেশে বেতনের এই অল্প ক্রয়কারিণী শক্তির উপর নির্ভর করিয়া অপাত্ৰে দান করাও সঙ্গত নহে। অনেকে বলেন দেশের বিত্তবান ব্যক্তিরা যদি কেবল অপরিহাৰ্য্য নিত্য ব্যবহাৰ্য্য সামগ্ৰী ভোগেই সন্তুষ্ট থাকেন, তাহা হইলে তাহাদিগের উদ্ধৃত্তি অর্থে ভিক্ষা দান করিলে দেশের দারিদ্র্য-নাশ হইতে পারে ; কিন্তু দেশীয় নিৰ্ম্মাতা ও প্ৰস্তুতিকারকদিগকে ধৰ্ম্মসঙ্গত উপার্জনে বঞ্চিত করিয়া অলস ব্যক্তির অন্ন সংস্থান করিলে পূৰ্বোক্ত লোকদিগের মধ্যে কি দারিদ্র্য আহবান করা হয় না ? ফলতঃ এই সকল উপায়ে দেশে দরিদ্র ব্যক্তির সংখ্যা বৃদ্ধি করা হয়। এই নিমিত্ত দানের পাত্ৰ নিৰ্দ্ধারণ করা কেবল যে সময় সাপেক্ষ, এরূপ নহে, সমাজের কল্যাণ সাধন চিন্তা হৃদয়ে স্থান পাইলে উহা সম্পূর্ণ বিচারসাধ্য। যখন আমরা ভিখারীকে প্ৰত্যাখ্যান করিতে অলীক সামাজিক ভয়ে, অথবা পাপমুক্ত হইতে কিংবা নিজ কল্যাণ-সাধন করিতে ইতস্ততঃ করি, BDBB BDDDY DBDBLYY BDD DBDDDB BB DBBDBD DBBB BDD KD DS বাস্তবিক সামাজিক জীব হইয়া সমাজের কল্যাণ না দেখা কি স্বার্থপরতা নহে। যদি সামাজিক দানে সন্তুষ্ট না হইয়া ব্যক্তিগত দানের আবশ্যকতা অনুভূত হয়, তাহা হইলে সে দানের কথা প্ৰকাশ করায় লাভ কি ? শ্রমসমর্থ ব্যক্তি তোমার নিকট আসিলে বিনা পরিশ্রমে তাহার অন্নংস্থান হইবে, দুষ্ট ভিক্ষাব্যবসায়ীকে এ কথা কেন জানিতে দিবে ? এ রাজসিক দানে নিজের ও সমাজের কল্যাণ সুদূরপরাহত। এই জন্যই সাত্ত্বিক দান সমাজের মঙ্গলময় বলিয়া কীৰ্ত্তিত হইয়া থাকে। দেশ,
