দানধৰ্ম্ম ও দারিদ্র্য । * ՆԳ বাণিজ্যিক হিসাবে লাভপ্ৰদ যে সকল কাৰ্য্য অপরাপর সকলে করিতেছে, সেই কাৰ্য্য করাইয়া লইলে ব্যবসায়ীদের ক্ষতি করা হয়। এই নিমিত্ত সভাসমাজে রাজা এই অর্থে রেল বা রাস্তা ইত্যাদি মালামালের পরিচালনের সুবিধা প্ৰদ কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান করিয়া থাকেন । এই কাৰ্য্যে দেশের শ্ৰীবৃদ্ধি সাধিত হয়, অপর ব্যবসায়ীর ক্ষতি হয় না এবং কৰ্ম্মসংস্থান হেতু শ্রমিকের সাহায্য (relief) পাইয়া থাকে। এতাবৎ যে সকল দানের কথা বিবৃত করা হইল, আমাদের ভদ্রগৃহের পুরুষ বা কন্যা। ঐ রূপ সাহায্য কখনই গ্ৰহণ করিতে পারেন না। ইংলণ্ডেও ঐজাতীয় লোকের দুঃখ-নিবারণের উপায় দেখা যায় না। স্কটলণ্ডদেশে কিন্তু চরিত্রবান দরিদ্রকেও অর্থসাহায্যে ব্যবসায় অবলম্বন করিতে সুযোগ ও অবকাশ দেওয়া হয় । আমাদের দেশে কিন্তু বহুপূৰ্ব্ব হইতে এরূপ কাৰ্য্যকারী বিধি প্ৰবৰ্ত্তিত ছিল যে তাহার কল্যাণে ভদ্র ঘরের লোকে অন্নবস্ত্রের অভাব বড় একটা অনুভব করিতে পারেন নাই। একান্নবৰ্ত্তিতার কল্যাণে কেবল যে নিতান্ত আত্মীয় স্বজন একত্রে মোটা ভাত মোটা কাপড়ে সুখে দিনাতিপাত করিতেন, এরূপ নহে, কত দূর কুটুম্ব ও কুটুম্বিনীও অন্নজল বস্ত্ৰ ও আশ্রয় পাইয়া আপনাদিগকে সংসারের অন্য লোকাপেক্ষা অভিন্ন ভাবিয়া ঐ রূপে কালাহরণ করিয়া গিয়াছেন। চরকায় সুতা কাটিয়া অনাথ বিধবা কখন গৃহপতির গলগ্ৰহরূপে অবস্থান করেন নাই। স্বীকার করি কলে সুতা কাটার ব্যবস্থা হওয়ায় এখন আর চরকার সুতায় লাভ নাই। কিন্তু আমাদের দেশের ধনাগমের সহায়তাকল্পে আত্মীয় অনাথ ও অনাথারা কি কোনরূপে উপযোগী নহেন ? এখনকার গৃহপতির মূলধনের সাহায্যে সেলাইয়ের কলে অথবা মোজার কলে কেবল পেট-ভাতায় কি তাহারা বালিশের ওয়াড় বিছানার চাদর কিংবা মোজা তৈয়ারি করিয়া বাজার পরিপূর্ণ করিতে পারেন
