ধনভোগ । ᏕᏬ9o পাস্কি চড়া বিলাস নহে। কিন্তু ঐ রূপ আয়ের কেরাণীর পক্ষে তাহা বিলাস । এইজন্য বলা যাইতে পারে যে, অবস্থাভেদে বিলাস দ্রব্যেরও তারতম্য আছে। যে সকল বিলাস সামগ্ৰী দুই একবার ভোগেই নষ্ট হয়, তৎসমুদয় অপেক্ষা বহুকালস্থায়ী বিলাস দ্রব্যের ভোগ অনেক ভাল, কারণ ব্যবহারের পরও বিক্রয় করিয়া এই সকল দ্রব্য হইতে কিছু পাওয়া যায় । ধনবিজ্ঞানবিদেরা সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে, মানুষ্যের অভাব দুর করিতে হইলে লোককে অধিক পনোৎপাদনা করিতে হইবে, নতুবা ক্ৰমান্বয়ে মূলধন ও পরিশ্রম নিয়োগ করিতে করিতে যখন সেই অনুপাতে ধন্যবৃদ্ধি করা অসম্ভব হইবে, তখন লোকবৃদ্ধি যাহাতে না হয়, তাহাই কৱিবে । বাস্তবিক, ভদ্র ঘরের লোক যখন সাজ পোষাক বাহিরের ভদ্রতা বজায় রাখিতে পারেন না, তখন বিবাহ করিলে পাছে স্বী ও সন্তানগণের দুৰ্দশ দেখিতে হয়, এই ভয়ে দাবি পরিগ্রহ ও কৱিতে ইচ্ছা করেন না । এই ভদ্রতা বজায় ব্ৰাখিতে না পরিলে লোকের মনে যে কত তীব্র যাতনার উদয় হয়, তাহ সহজেই অনুমিত হইতে পারে ৯% । ভোগবাসনার পরিতৃপ্তি করিতে না পারিলে হৃদয়ে দারুণ দাবীদাহ হইতে থাকে বলিয়া হিন্দুধৰ্ম্মে তৃষ্ণাই দুঃখের উৎপত্তির কারণ বলিয়া স্থিরীকৃত হইয়াছে। এই তৃষ্ণার ( তনহার ) দূরীকরণ নিমিত্ত বৌদ্ধ ধৰ্ম্মে আটটা ও ভারতের অন্যান্য ধৰ্ম্মে নানাবিধ পন্থার উল্লেখ দেখা যায় ।
- সেই জনা কবি বলিয়াছেন ;--
বরং বািনং বাস্ত্ৰগজাদিসে বিতং জলেন। হীনং বহু কণ্টকাকাৰ্ণম্। তৃণানি শনা পরিধানবন্ধল’ ন বন্ধু মধ্যে ধনহীন জীবিতম |
