8や বিবিধ প্ৰবন্ধ । শাস্ত্রের বহুল সেবক না দেখিয়া, নিজ শাস্ত্রে অনভিজ্ঞ ব্যক্তিদের নিকট আত্মগরিম-বৰ্দ্ধানের সুযোগ প্ৰতীক্ষায় ব্যস্ত রহিয়াছে ও পরে গুণগ্ৰাহীকে আকর্ষণ করিয়া বিদ্যাদানে সংকীর্ণতা দেখাইতেছে-কত শত ব্যক্তি কামলার কৃপা কটাক্ষ লাভ করিয়া শ্রমবিনিময়ে ধনাগম হয়, এ কথার স্বার্থকতা উপলব্ধি না করিয়া, শ্রমসহিষ্ণুর উদ্যম ও অধ্যবসায়ের মূল্য বুঝিতেছে না এবং অপরকেও বুঝিতে দিতেছে না। —আবার কত শত, কপট পরামর্শদাতা উল্লিখিত কুবেরবরপুত্ৰদিগকে করি কি না করি। দ্বিধার মধ্যে আনয়ন করিয়া, বহিঃপ্ৰকৃতির রূপান্তর সাধনপূর্বক অন্তর প্ৰকৃতিতে আকর্ষণ করিতেছে ও অতি সহজে তাহদের ধনভাণ্ডারদ্বার মুক্ত করাইয়া আপনার ভাণ্ডার পুর্ণ করিতেছে। অতএব যুবকগণের একটী লক্ষ্য স্থির রাখিয়া ঘুরিয়া ফিরিয়া বাধা বিস্ত্ৰ পাইয়াও গোলোকধাঁধার মরীচিকায় থাকিয়া অগ্রসর হইতে হইবে । বন্ধু বান্ধব, শত্রু মিত্ৰ, শ্ৰদ্ধ্যোয় বা ভৃত্য, আত্মীয় স্বজন, ভ্ৰাতা ভগিনী, স্ত্রী, পুত্র, যাহার নিকট সারল্য বালকতা, উদারতা, আতিথেয়তা, অভিনিবেশ, অধ্যবসায়, ধৰ্ম্মমতি, সৎসাহস, ইত্যাদি যে গুণ পাইবে, তাহাই গ্ৰহণ করিবে। যদি জীবনে নিশ্চিত পণ করা যায় যে, আমি গুণগ্ৰাহী হইব, তাহা হইলেই সৎসঙ্গ লাভ করা হয়। গুণের ভিক্ষারী হইয়া যাহাতে ভিক্ষার বুলি ভিন্ন ভিন্ন গুণসমষ্টির আধার হয় ও পরে উহা পরিপূর্ণ হয়, তাহাই প্ৰধান লক্ষ্য করিয়া জীবন-পথে অগ্রসর হইলে চলে না। যেহেতু গুণগ্ৰাহী হওয়া অপেক্ষা গুণবান হওয়া মানসিক বলসাপেক্ষ। উদ্যম-বিহীনের শ্রম-বিনিময়ে যে সামগ্ৰী সঞ্চিত হয়, উহা ক্ষণকাল স্থায়ী। হল চালনা করিয়া সম্বৎসরের কৰ্ম্মফলে কৃষক যাহা লাভ করে, উহাও বর্ষাকাল মাত্র স্থায়ী। বিচক্ষণ কৰ্ম্মকৰ্ত্ত উৎপন্ন সামগ্ৰী হইতে শ্রমবিভাগে মূলধন প্ৰয়োগ করিয়া যে বিনিময়সাধ্য পণ্য সামগ্ৰী প্ৰস্তুত করান, তাহাও অধিকারী হইতে বিচু্যত না হইলে তঁাহার ধনাগম হয় না। বাস্তক
