অসূয়া ও মাৎসৰ্য্য। (td “তের পক্ষে, দেশের পক্ষে ও সমাজের পক্ষে যে মঙ্গল হয়, এ চিন্তা মন হইতে দূরে অবস্থিত হইয়া তাহদের ভ্রম এবং নিস্ফলতায় আনন্দপ্ৰকাশ করিতে ইচ্ছা হয়। কি অদ্ভুত ব্যাধি ! কোথায় পরের সুখে সুখী এবং পরের দুঃখে দুংখী হইবে, না তাহার সম্পূর্ণ বিপরীত ভাব ! আহে ! নিজের অনুপযুক্ততাই কি ইহার কারণ নহে? কিন্তু অনেকে ত অনুপযুক্ত আছে; কৈ সকলে ত অসূয়াগ্রস্ত নহে? অনুপযুক্ত ব্যক্তির উচ্চাভিলাষ-বোধ ইহার অন্যতম কারণ বলিয়া নির্দেশ করা যাইতে পারে। উপযুক্ত ব্যক্তি কিন্তু অনুপযুক্তকে উচ্চপদে দেখিলে অনেক সময় অসুয়া করে । এরূপ অসুয়া অথবা মাৎসৰ্য্য অনেক সময় ন্যায় বিচার প্রিয়তার অভিব্যক্তি বলিয়া অনুমিত হয়। সত্য, কিন্তু উচ্চ পদ। যে কেবল উপযুক্ত ব্যক্তি মাত্রই লাভ করিতে সমর্থ হয় না, ইহার বহুল উদাহরণে মনকে অসুয়াগ্ৰস্ত না করিয়া অভিমান-পূরবশ করা বোধ হয় যুক্তিসঙ্গত। কারণ নিজেকে অপমানিত ও अनाहूङ বোধ করা এক বিষয় এবং অনুপযুক্ত হইলেও তাহার শ্ৰীবৃদ্ধিতে কাতর হওয়া অন্য বিষয়। আত্মগৌরবে মানব অপমান বা অনাদর বিস্মৃত হইয়া পুনঃ পুনঃ চেষ্টা, উদ্যম ও অধ্যবসায় সহকারে অগ্রসর হইতে পারে, কিন্তু অসুয়া-পরবশ হইলে আত্মোন্নতি সুদূর পরাহত হয়। এজগতে অধিক লোক যদি আপনার ভাল ও পরের মন্দ দেখিতে বিশেষ ভাল না বাসিত, তাহা হইলে অসুয়া বা মাৎসৰ্য্য রিপুর প্রাবল্য দৃষ্ট হইত না। যাহাদিগের আপনার ভাল হইবার সম্ভাবনা নাই, পরের ভাল দেখিলে তাঁহাদের অন্তরে ভীষণ দাবীদাহ উপস্থিত হয়। এজন্য তাহারা পরের প্রাধান্য লঘুকরণার্থ অস্থয়া-পরবশ হইয়া থাকে। যাহাদিগের আত্মচিন্তা নাই, কেবল পরিসংক্রান্ত তাবৎ বিষয়ের অনুসন্ধানে অত্যন্ত কৌতুহল প্ৰকাশ করে, তাহারা অনেক সময় অসুয়া পরবশ হয়, কারণ অপরের বিষয় জানিবার নিমিত্ত অত্যন্ত উৎসুক
