V8 ... বিবিধ প্ৰবন্ধ । কিংবা কৰ্ম্ম করিতে করিতে উচ্চপদ লাভ করিয়া, আত্মশ্লাঘায় অভিভূত হয় এবং এইরূপে বিদ্বানের ধৰ্ম্ম ভুলিয়া গিয়া, ধনীর দান ভুলিয়া গিয়া এবং পদের মৰ্য্যাদা ভুলিয়া গিয়া জ্ঞানী না হইয়া বাহাড়ম্বর প্রিয় হইয়া থাকে। বিদ্যা বা ধন বা পদসম্মান যে বিজ্ঞাপনের বস্তু নহে, উহা আত্মোন্নতির সোপান, একথা তাহারা বিস্মৃত হয়। তাহারা বুঝিতে পারে না যে, বহুমূল্য সামগ্ৰীভোগে যেমন ধননাশ হয়, উচ্চপদের অসদ্ব্যবহারে যেমন পদমাহাত্ম্য বিলুপ্ত হয়, সেইরূপ বিদ্যা জাহিয়া করিলেও কেবল পল্লবগ্রাহিতার পরিচয় দেওয়া হয়। মানবের বিদ্যা গুণরূপ সম্পত্তি, ইহা অল্প থাকিলেও দান করার পর অধিকারী এ সম্পত্তি হইতে বিচ্যুত হয়েন না। ইহার বড়াই করায় নীচতা প্ৰকাশ পায় মাত্র । কিন্তু ধনীর সম্পত্তির অত্যধিক ব্যয় হইতে হইতে যে অংশ ব্যয়িত হয়, উহা আর ফেরৎ আইসে না। ইহাতে যে পরে অহঙ্কার চুর্ণ হয় এরূপ নহে তাহার নিত্য নুতন “অভাবে স্বভাব নষ্ট” হয়। ক্রমিক অল্প বিত্তবান হইয়া অভাবের তীব্র কষাঘাতের যন্ত্রণা অনুভব করিতে করিতে তাহারা পরকেও স্বানুভূত ক্লেশভোগ করিতে দেখিলে মনোমধ্যে আন্তরিক সুখভোগ করিতে থাকে । বিদ্যা জাহির করিতে গিয়া, অথবা ধনবিত্তার পরিচয় দিতে গিয়া, কিংবা পদের প্রাধান্য বা প্ৰভুতা বিজ্ঞাপন করিতে গিয়া, তাহারা অনেক সময় অহঙ্কার রিপুর পরবশ হইয়াও মাৎসৰ্য্যরূপ অপর একটা রিপুর সেবা করিতে,ইচ্ছা করে। যাহারা অল্পবিদ্যা লাভ করিয়া বিজ্ঞ বা পণ্ডিত হইতে ইচ্ছা করে, তাহারা আপনাকে উন্নত করিতে না পারিয়া বিজ্ঞতর পণ্ডিতগণকে স্বকীয় নিম্নতর সীমায় আনিতে ইচ্ছা করে, নচেৎ তাহাদিগের সমকক্ষ হওয়া কিছুতেই সম্ভবপর হয় না। ইহাই বিজ্ঞতার ভাণ এবং বিজ্ঞাক্ৰবের লক্ষণ ।। কতকগুলি পুস্তকের সংগ্ৰহ মাত্র করিয়া-কতকগুলি পুস্তকের সমস্ত ভাগ গাঢ় অভিযোগ সহকারে অনুশীলন না করিয়া কেবল অংশতঃ
