Yo o বিবিধ প্ৰবন্ধ । কোন পীড়া বশতঃ যদি তাহাব শাৰীবিক কষ্ট বা দৌৰ্ব্বল্য থাকে, তাহা ছুইলে নিজে সেই অবস্থায় পতিত হইলে কিরূপ মনেব বা শৰীবের ভাব হয়, তাহা বিবেচনা কবিয়া তাহাৰ প্ৰতি ব্যবহাৰ কবা উচিত। ভূত্যেব প্ৰতি কটু ও অশ্রাব্য কথা প্ৰয়োগ কবিলে কেবল যে তাহাকে মনঃকষ্ট দেওয়া হয় এরূপ নহে, পার্শ্বস্থ আত্মীয় স্বজনকে লজ্জায় অধোমুখ করা হয়, অভদ্রতাব পবিচয় দেওয়া হয় এবং নিকৃষ্ট প্ৰবৃত্তিব উত্তেজনায় আপনাব স্বভাবকে কলঙ্কিত কবিতে হয়, অধিকন্তু, অন্তবে ভদ্র প্রবৃত্তি নিহিত থাকিলে, ক্ষণপাবে লজ্জায় ও ক্ষোভে অভিভূত হইতে হয়। অনেকে হযত মনে কৰিতে পাবেন যে, ভূত্যেব প্ৰতি সদ্ব্যবহাব কবিলে ভূত্য ঐ কবণে কাৰ্য্যে অৰহেলা কবিবে এবং তাহাব পীড়ায় সেবা কবিলে অথবা তৎপ্রতিকারার্থ স্ব ইচ্ছায় চেষ্টা কবিলে আপনাকে বুঝি ছোট কবিতে হয়। কিন্তু ইহা সাধাবশতঃ ভুল। ভূত্যেব প্ৰতি ঐ রূপ ব্যবহাবি করিলে নিজের পীডা বা অন্য সঙ্কট সময়ে তাহাব দ্বাবা যেরূপ কাৰ্য্য পাওয়া যায়, তাহা অনেক সময় আত্মীয়েব নিকটও প্রত্যাশা কবা। ଐଷ୍ଟ ୪୩ । अडिथि-6नदां । যুবকদিগের্ব অনেকোব মধ্যে-বিশেষতঃ কলিকাতাৰ অধিবাসী যুবকদেব মধ্যে ধাবণ যে যদি কোন ব্যক্তি, তিনি পবিচিত হউন, বা অপরিচিত হউন, বিনা নিমন্ত্রণে বাটী আসিয়া উপস্থিত হয়েন ও এক বোলা অবস্থান করেন তাহা হইলে বুঝতে হইৰে যে তিনি বােধ হয় অল্পসংস্থানহীন। নচেৎ আসিৰেন কেন ? - কিন্তু কাৰ্য্য গতিকে বা কোন রূপ বিপদে পড়িয়া বা রোেৱ ফেলা হইয়া, যদি কোন অল্পপবিচিত, পরিচিত বা অপবিচিত ব্যক্তি বাটীতে আসেন, তাহা হইলেও কি বুঝিতে হইবে তিনি অন্নসংস্থান
