दिदिक्ष ७2क्ष । وو؟ তিনি স্বয়ম্বব স্থলে যথাসমযে উপস্থিত হইতে পাবিবেন কিনা এবং তাহাব সাবথিব উত্তবে হৃষ্ট ও বিস্মিত হইলেন। বাজ ঋতুপর্ণ এক দিবসেব মধ্যেই বিদর্ভবাজ্যে উপস্থিত হইলেন এবং স্বযস্থবোেল কোন আযোজনই দেখিতে না পাইযা অপ্ৰতিভা ও বিরক্ত হইলেন ཕྲན་ বিদৰ্ভরাজেব আতিথ্য স্বীকার কবিলেন । দমযন্তী অনল ব্যতীত নলের বন্ধন কাৰ্য্য এবং অন্যান্য বিশেষগুণ দেখিষা অচিবে ছদ্মবেশী সাবস্থির পবিচািয পাইলেন । নলবাজও নিজ শ্বশুরালযে লালিত পালিত নিষধরাজেব পুত্ৰ কন্য। বলিযা অভিহিত বালক বালিকাকে দেখিতে পাইযা অশ্রু সম্ববাণ কবিতে পাবিলেন না। কলি ক্ৰমে ক্রমে তাহাব উপল যে প্ৰভুত্ব বিস্তাব কবিযাছিল তাহাতে প্ৰতিনিবৃত্ত হইল । পুণ্যশোক নলবাজ স্বায় বাজ্যে প্রত্যাগমন পূর্বক প্রথমেই পুষ্কবকে ক্ষমা কবিলেন এবং অপত্যনির্বিশেষে প্ৰজা পালন কবিতে লাগিলেন । সীতা চরিত্র। বাল্মীকিবা সীতাচবিত্ৰবৰ্ণন লোক ও সমাজ শিক্ষাবি নিমিত্ত একটি আদর্শচবিত্ৰবৰ্ণন । বাজনীতি ও সমাজনীতি বিশাবাদ বামচন্দ্ৰেবি সীতাব প্ৰতি ব্যবহাব, যগপৎ হিন্দু রাজাব ও হিন্দু পতিব প্রজাব্যঞ্জনের নিমিত্ত এবং সমাজস্থায়িত্ব বক্ষার্থ আদর্শ ব্যবহাব। এবং তদীব্য দাযিতা রাজর্ষি জনকের গৃহে প্ৰতিপালিতাব প্ৰকৃতি ব্যঞ্জনার্থ স্বাৰ্থত্যাগ ও পত্নীপ্ৰেম উভয় চরিত্রের সামঞ্জস্য বক্ষণ কবিতেছে । সীতাতে রমণীসুলভ চাঞ্চল্য, স্বামীর উপর সন্দেহ ও দোষাবোপ কিছুই দেখিতে পাওযা যায় না, অথচ হিন্দু গৃহস্থ প্ৰাণান্তে কন্যাকে সীতা নামে অভিহিত করেন না , কারণ হিন্দু গৃহিনী মাত্রে বই বিশ্বাস
