नवविजन 1 KOS) অভ্যন্ত বিষয়েব অন্তর্ভূত হয়, দাবিদ্র্য-নিপীড়িত হুইয়া সাহায্য ভিক্ষা করা কখন তাহার মনোমাতৃ হয় না , তখন বিলাস-ভোগ-বাসনার সংযম পথ মনুদযাত বলিয়া মনে হয় -কে বল জীবনধাবণোপযোগী সামগ্রীই লভ্য বস্তু এবং অন্যান্য সামগ্ৰী পবিত্যজ্য বলিয়া অনুমিত হইয়া থাকে । অপরের সুখসমৃদ্ধিতে ঈর্ষার বশবৰ্ত্তী না হইয়া তিনি উদ্যোগ ও অধ্যবসায়, একাগ্রতা ও অভিনিবেশ, সৎসঙ্গ ও সাদগ্ৰন্থ পাঠেব। আবশ্যকতা অনুভব কবেন , হৃদয়ে উচ্চ আকাঙ্ক্ষা পবিপোষণ কবিয়া, অভিলষিত ও অধিগম্যের দিকে লক্ষ্য বাখিয়া উহা লাভ কবিবার উপযুক্ত হইতে যত্নবান হয়েন , এবং যতদিন না। উপযুক্ত হয়েন, ততদিন অপ্ৰাপ্তি হেতু খেদ কিবা মুর্থতা বলিয়া অনুমান কবেন। ইহাদেব অনুকরণে পবমুখাপেক্ষি গণের সংখ্যা বন্ধিত হইতে না পাবিলে সকাজে এক অভূতপূর্ব শ্ৰী পরিালক্ষিত হয় এবং পরিশ্রম না কবিয়া অপবের শ্রমলব্ধ সামগ্ৰী-লাভের ইচ্ছা! সমাজ হইতে দূরীকৃত হইয়া যায়। অধিকন্তু অবিবাম ব্যক্তিগত পরিশ্রমেব ফলে দেশে বীণাপাণির বাবপুত্রদেব অভাব অনুভূত হয় না এবং নিবনকুন্মেষিণী বুদ্ধিক প্রকাশে দেশে এত অধিক সামগ্ৰী উৎপন্ন ও প্রস্তুত হইতে থাকে এবং পরিশ্রম সংক্ষেপের কলকাবখানা ও প্ৰস্তুতি ক্যায়ের সংক্ষেপ কল্পে এত প্রকারের উপায় উদ্ভাবিত হয়, যে কমলার ললিত উদার হান্তে সমগ্রদেশ উদ্ভাসিত হইতে থাকে। অতএব কি, বিদ্যালাভ কবিতে, কি সংসাবে কৃতকৰ্ম্ম হইতে, কি সমাজের উন্নতি সাধন কবিতে, যত বাধা বিক্স বা অন্তবায় উপস্থিত হউক না কেন, আত্মশক্তিব উপর নির্ভব কবিয়া, উহাকে সৗন্দরে তুলিঙ্গন করিতে হইবে। যখনই উহার সম্মুখীন হইবে, ফিরিয়া দাড়াইও না , কারণ, “যে মাটীতে পড়ে লোক, উঠে তাই শুধ’বে। বারেক নিরাশ হ’য়ে কে কোথায় মবে ?”
