পাতা:বিবিধ প্রবন্ধ (প্রথম খণ্ড) - গিরীন্দ্রকুমার সেন.pdf/৫৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

'थेवावश् ि। 母> বিষয়ে প্ৰবৃত্তি আছে তাহাব সেই বিষয়ে উদ্যোগ কবা, ও ধৈৰ্য্য ও সহিষ্ণুতাব সহিত উহা সমাধান কবা উচিত। কিন্তু ধৈৰ্য্যের অভাবে, অথবা একবার বিফলমনোেবথ হইলে, ভগ্নোদ্যম হওযায় অনেকে সফলমনোেবথ হইতে চেষ্ঠাবান হয়েন না । অনেকে আবাৰ বিশ্লেব ভয়ে প্ৰবৃত্তি থাকিলেও কাৰ্য্যে হস্তক্ষেপ কবেন না । এ সংসাবসমবাঙ্গনে বাধা বিপত্তি সত্তেও যাহাবা কাৰ্য্যে প্ৰবৃত্ত কইয়া উহাব সম্পাদন কবিতে সমর্থ, বাস্তবিক তাহাবাই মানব নামেব যোগ্য । আজি কালি যে সমস্ত সামগ্ৰী ভোগ কবিয আমবা চবিতাৰ্থ হই, ইচাব কোনটীও বিনা অধ্যবসায়ে উৎপন্ন ও প্ৰস্তুত হয় নাই । এবং এক্ট গুলি যখন প্ৰথম উৎপন্ন ও প্ৰস্তুত হয়, তখন কি পবিমাণ অধ্যবসায় উহাতে নিযোজিত হইযাছিল তাহ কে পলিতে পাবে ? কি আদি মানবের ফল মূল খাওয়াব পাব ধান্য গোধূম ভক্ষণ, কি সিদ্ধ ও দগ্ধ ব্যঞ্জন খাওয়াব পব মুখবোচক নানাবিধ ব্যঞ্জন ভক্ষণ, কি বল্কল পবিধানেব পাব উর্ণা ও বৃক্ষতন্তু হইতে বয়নকবা বস্ত্ৰ পবিধান, এ সমস্তই যে অধ্যবসায় পবনস্পবাৰ ফল, ইহা কোেনা বিশ্বাস করিবে ? এই সকল সামগ্ৰী উৎপন্ন ও প্ৰস্তুত করিতে কি বাধা বিপত্তিব সম্মুখীন হইতে হয় নাই ? আমবা যখন আহাৰ কৰি কিম্বা পবিধান কৰি, তখন আমবা অনুমান কৰি যে অন্ন ও বস্ত্ৰ উৎপাদন বা প্ৰস্তুত কবা সামান্য কৃষক বা তন্তুবায়েব কৰ্ম্ম । ইহাতে বিষয় কিছুই নাই। আশ্চৰ্য্যোব এমন কি আমরা যখন কলেষ প্ৰস্তুত বস্তু পরিধান কবি, অথবা বেলে বা জাহাজে আবোহণ কৰিয়া অন্যত্র গমন কবি, অথবা সৌদামিনী চালিত গাড়ী বা বায়ু পবিচালন অবলোকন কবি, আমবা মনে কবি অর্থ থাকিলেই বুঝি সমস্ত সম্ভবপব হয়। কিন্তু এইগুলি যখন উদ্ভাবিত হইযা কাৰ্য্যে পবিণত হয়ু নাই, তখন কি আর্থিব ক্রিয়কাবিণী শক্তি এগুলিব সম্ভোগ সাধনে আমাদিগকে সমর্থ কবিতে t