ዓ 8 বিবিধ প্ৰবন্ধ । বসবাস কবিতে কবিতে ঐ সকল গুণেব কথা ভুলিয়া যাইতে হব, এবং বাজভক্তি লোপ পাইতে থাকে। এ কাবণে বাজাকে দেব ভাবে অবলোকন কবিবাব কথাই হিন্দু ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰে লিখিত আছে। এই নিমিত্ত মানব ধৰ্ম্মসংহিতায় লিখিত আছে যে “ভূপতি বালক হইলেও, সাধাবণ মনুষ্য ভাবিয়া অবমাননা করিবে না , কাবণ মহতী দেবতাই এই নবরূপে অবস্থিতি কবেন। ইহলোক অবাজক হইলে ভয়ে সকলেই ব্যাকুল হয়। এই সকলেব বক্ষার্থ বিধাতা ইন্দ্ৰ, বায়ু, যম, সূৰ্য্য, অগ্নি, বৰুণ, চন্দ্ৰ ও কুবেবেব সাবভুত অংশ আকর্ষণ কবিয়াই বাজাব সৃষ্টি কবিষাছেন।” পরিশ্রম ও মিতব্যযই ধনাগমের একমাত্ৰ উপায । সভ্য মানবেব অভাব অধিক । এবং যে স্থানে যে সমসে যে সামগ্রীব ভাব অধিক পবিদূষ্ট হয়, উহা সেই স্থানে মূল্যবান ধন সামগ্ৰী বলিয়া বিবেচিত হয়, এবং উহাব উৎপাদন ও প্ৰস্তুত কবিয়া লোকে ধন সামগ্ৰী লাভেব পন্থা উন্মুক্ত কবে। কিন্তু সকল সামগ্ৰীব উৎপাদন ও প্ৰস্তুত কবা সকলেব পুক্ষে সম্ভবপৰ নহে, এবং ইহাদেব মধ্যে যাহাবা উৎপাদন ও প্ৰস্তুতি কাৰ্য্যে নিযুক্ত, তাহারাই ঐ সকল সামগ্ৰী বিক্রয় কবিবাব ভাব লাইতে পাবে না। এই কাবণে জগতে উৎপাদক, শিল্পী, দালাল, বণিক, ইত্যাদি নানা শ্রেণীর লোক দেখিতে পাওয়া যায়। এবং ইহবা যে ব্যবসায় কবেন তাহাব মূলে পবিশ্রম নিহিত। ব্যবসায় কথাব মৌলিক অর্থ বিশেষরূপে শেষপৰ্য্যন্ত উস্তম ক’বা । এবং ‘উদ্যোগিনং পুরুষ সিংহ মুপৈতি, লক্ষ্মীঃ” অর্থাৎ উদ্যোগী পুরুষকেই লক্ষ্মী আশ্ৰয় কবিয়া থাকেন। ইহা একটী মহাজন বাক্য। এ জগতে খাদ্য পানীয়েব জন্য নানাবিধ শস্য, পরিষ্কৃত জল, ঘুত, দুগ্ধ, ইত্যাদি, অঙ্গবাক্ষীব জন্য তুলা উfা শ কেশমের বস্ত্ৰাদি, বাসেব জন্য
