পাবশ্লেম ও মিত্যব্যয়ই ধনাগামেব একমাত্র উপাষ । পাকাখব, চালাঘব ইত্যাদি, অন্ন পাকোব নিমিত্তে জ্বালানি কাষ্ঠ, পাতুবে কয়লা ইত্যাদি, বোগেব নিমিত্ত ঔষধ পথ্যাদি, এবং সখেব নিমিত্ত নানাবিধ সামগ্রীব আবশ্যক। এবং এই সকল বাস্তব সামগ্ৰী ভূগর্ভ বা নদীগর্ভ অথবা সমুদ্রগর্ভে উৎপন্ন হয় এবং পবে মূলধন ও পবিশ্ৰমেব সাহায্যে নানা আকাবে রূপান্তবিত হইম আমাদেব অভাব মোচন কবে। কিন্তু ফল ভাবে অবনত বৃক্ষ লতাদি পবিশোভিত উৰ্ব্বব বস্ত্ৰীগৰ্ভ ক্ষেত্রমধ্যে বাস কবিয কৰ্ম্মফল বুদ্ধি ও পবিশ্রামেব অভাবে অসভ্য মানবজাতি আহাবেব জন্য লালাষিত হয । অসভ্যজাতি হইতে সভ্যজাতিৰ অভু্যদয়ে পবিশ্রম সবিশেষ সহাযত কবিযাছে। কাবণ প্ৰকৃতিব দান ত আছেই, উহা পবিশ্রামেব সাহায্যে ভোগে না আসিলে, স্বস্থানে থাকা না থাকা সমান কথা । কাযলা। যদি খানিব মধ্যেই বহিযা গেল, পবিষ্কৃত পাণীন্য জল দুব আছে বলিয়া ভোগ না কবিয়া যদি অশুদ্ধ জল পান কবিতে হয, ও সেই কাবণে বোগ হত্য, তন্তু সব বৃক্ষে বা তন্তু পবিশ্রামেব সাহায্যে বিষন ব্যতীত পবিধান কবিতে পাবা যায় না বলিযা যদি ব্লক্ষেই বহিষা গেল, তাঙ্গা হইলে ঐ সকল সামগ্ৰীতে ধনাগম হইতে পাবে না। অতএব ঐ সকল সামগ্ৰী মনুষ্যৰ ভোগেব উপযুক্ত কবিতে হইলে উৎপাদন ও প্ৰস্তুতি কল্পে উহাতে পরিশ্রম নিয়োগ কবিতে হইবে। নিত্য প্ৰয়োজনীষ সামগ্ৰী উৎপাদন ও প্ৰস্তুত কবিতে যেমন পবিশ্ৰমেব আবশ্যক, সেইরূপ। ঐ সকল সামগ্রী ভোগ কবিতে হইলেও অর্থেব আবশ্যক। এবং অর্থ বিনা পবিশ্রমে লাভ কবিতে পাবা যায না । দন্ত্র্য তস্কব ব্যতীত কেবল আলম্ভে দিনাতিপাত কবিয়া কেহই বাস্তব ধন“ সামগ্ৰী ○tう。 কবিতে সমর্থ হয়েন নাই এবং পবিশ্ৰম না কবিয়া কেবল প্ৰতিভাগুণে কেহই অসাধাবণ বিদ্যা বুদ্ধি লাভ কবিতে পারেন নাই। অনেকে হয়ত বলিবেন যে ধন্যবানেব পুত্ৰ বিনা পবিশ্রমে নানাবিধ সামগ্ৰী ভোগ বাবে, কিন্তু সে
