যাহাই কেন ঘটুক না কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম কৰিলে। ዓ ዓ বা বিদ্যাদান প্ৰভৃতি কাৰ্য্যেব। বিনিময়ে অর্থলাভ কবিতেছে। ফলতঃ যে ব্যক্তি যে পবিমাণ সামগ্ৰীভোগ কবিতেছে, উহা তাহাব পবিশ্রমের বিনিমযে লাভ কবিতেছে। যদিও আমবা পবিশ্রামেব বিনিমযে ভোগেব নিমিত্ত অন্য ধন সামগ্ৰী প্ৰাপ্ত হই বটে, তথাপি ধন ভোগেব। কোন নিষম পালন না কবিলে আমাদেব উপার্জিত অর্থেব মিতব্যয কাবা হয় না । মিতব্যয় একপ্ৰকাৰ ব্যযেব নাম, মিতব্যয় বলিতে সঞ্চযা বুঝায না । অল্পকাল ভোগসাধ্য সামগ্রীব অধিক ব্যয়েব নাম অমিতব্যয। নিতান্ত আবশ্যক এবং অপবিহাৰ্য্য সামগ্ৰী বিশেষ, যাহাব ভোগান্তে শৰীবোব বল, স্বাস্থ্যোব উন্নতি, এবং মানসিক উন্নতি হয়, অথবা যাতা সম্পত্তি রূপে পবিণত কিবা যাইতে পাবে, পবিশ্রমোৎপন্ন ধনেব বিনিময়ে ঐ সকল সামগ্ৰী ভোগেব নিমিত্ত ব্যয় কাবাব নাম মিতব্যয়। এই মিতবাষে অভ্যস্ত হইয়া কায়িক বা মানসিক পবিশ্রম কবিলেই ধনাগম হইয়া থাকে। যাহাই কেন ঘটুক না কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম কবিবে। DBDDDDD DBDBDBD SDBBDB BK DD DBBDDD থাকিলেও কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম কবিতে, কিংবা সৰ্ব্বাপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, প্রাণনাশেব সম্ভাবনা থাকিলেও কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম কবিতে, সকলে সমৰ্থনহেন। এই কাবণে ঐ জাতীয কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম যাহাবা সম্পাদন কবিয়া গিয়াছেন, তাহাবা জগতে সকলেব বিবেণ্য ও নমস্ত হইযাছেন। তঁহাদেব কীৰ্ত্তি লিপিবদ্ধ হইযা অক্ষয্য হইয়াছে। এই জাতীয় কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম কেবল অনন্যসাধাৰণ নহে-অলৌকিক। অর্থাৎ এই জাতীয্য কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মেব অপালন তত দোষাবহ নহে, কিন্তু পালনে জগৎ চমৎকৃত হইয়া থাকে। যদি প্ৰাণপণে কাষমনোবাক্যে চেষ্টা কবিয়া, অথবা অর্থবায়ু কবিয়ু, অথবা অপৰে অপযশ বটাইলে এই ভয় না কবিষ, কৰ্ত্তব্য
