アi国で帝-死く卒演| ( তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা, আশ্বিন ১৭৯৭ শক । ) জগতে কিছুরই স্থায়িত্ব নাই। সকল পদার্থ পরিবর্তনের নিয়মের অধীন। লোকসমাজও এই পরিবর্তনের নিয়মের অতীত নহে। সকল দেশের লোকসমাজেই পরিবর্তন ঘটিয়াছে। সেই সকল পরিবাৰ্ত্তন প্ৰভাবে D DBDDD BSSDDSBDDKDKS DBB LTBBT DDTJL0BSBDuDD MEBK BDBD প্রকার হইয়া গঁড়াইয়াছে। অসাধারণ-সৌন্দৰ্য্যানুরাগ ও নিত্য-উৎসবপ্রিয়তা-সমন্বিত প্ৰাচীন গ্ৰীকসমাজ নানা প্ৰকার ঘটনাবশতঃ পরিবৰ্ত্তিত হুইয়াছে। বিড়াল প্রভৃতি পশুপাসনা ও পিরামিড নামক প্ৰকাণ্ড প্ৰকাণ্ড কীৰ্ত্তি-স্থাপনের প্রতি অনুরাগ-সমন্বিত মিসর সমাজও কাল প্রভাবে সম্পূর্ণরূপে পরিবৰ্ত্তিত হইয়াছে। ইউরোপ খণ্ড রোমকদিগের সময়ে যেরূপ ছিল তাহু খ্ৰীষ্টীয়ধৰ্ম্ম ও শিবালরি অর্থাৎ বীরত্বানুরাগ ও স্ত্রীলোকের প্রতি অসাধারণ সম্মাম পোষক প্রথা ও অন্যান্য কারণ নিবন্ধন বৰ্ত্তমান কালে অার এক অ্যাকার ধারণা করিয়াছে । কেহ কেহ মনে করেন। যে ভারতবর্ষে কোন প্রকার সামাজিক পরিবর্তন ঘটে •ाहे, रिकरुg ८म সংস্কার অমূলক । ভারতবর্ষের লোকসমাজও পরিবর্তনের নিয়মের অতীত নহে । যদি মানবীয় ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ-প্ৰণেতা পুনৰ্জীবিত হয়েন তাহা হইলে তিনি বৰ্ত্তমান লোকসমাজের আকৃতি প্রকৃতি দেখিয়া বিস্ময়াপন্ন হুয়েন *cअश् নাই। তিনি দেখিবেন তঁাছার সময়ের গুৰুকুলে দীর্ঘকাল বাস ও ব্ৰহ্মচর্ঘ্যের অনুষ্ঠান এক্ষণে নাই ; ভঁাহার সময়ের অগ্নিহোত্র ও পঞ্চযজ্ঞাদি ব্ৰাহ্মণদিগোর নিত্যকর্মের অনুষ্ঠান নাই ; তঁহার সময়ের বাণপ্ৰস্থ t Cal e el5f F s 3țY LEGJ IR KI দূরে থাকুক, সেচ্ছ রাজ্যে বাস করিয়া মেচ্ছের অনুরক্তি করিতেছেন। যে শক দিগকে উীহারা অত্যন্ত স্থণা করিতেন, সেই শকবংশোদ্ভব জাতি -
- স্যাকসন শািন্ধ শাকসুনু অর্থাৎ শকসুত্র শব্দ হইতে উৎপন্ন হইয়াছে। আদিম পুরাবৃত্ত লেখক হিরোডোটাসের গ্রন্থে। শকসুন্নুদিগের উল্লেখ আছে। পারস্ত রাজের সৈন্যদিগের মধ্যে
