छेिउँीक्षू डांशं । “བདུད་གྱྀ་ হিন্দুসমাজ ও কুপমণ্ড কত । হিন্দু সমাজের প্রতি এই একটা দোষারোপ হইয়া থাকে যে, ইহার শাসনে থাকিয়া হিন্দুরা কখন স্বদেশের বাহির হইতে পান না এবং সেই জন্ত স্বদেশ বহির্ভূত কোন ব্যাপারই শিখিতে বা বুঝিতে পারেন না, নিতান্ত সঙ্কীর্ণ বুদ্ধি ও সঙ্কীর্ণ হৃদয় হইয়া থাকেন কূপমণ্ডুকতা দোষ বই কি—কিন্তু অপরাপর লোকের পক্ষে উহা যত দোষ হিন্দুর পক্ষে তত দোষ না হইতে পারে। হিন্দুর বাসভূমি সমুদয় পৃথিবী মণ্ডলের প্রতিকৃতি স্বরূপ । এই বাসভূমির বিভিন্ন ভাগে বিভিন্ন পুণ্যতীর্থ—তীর্থ দৰ্শন করা শাস্ত্রের বিধি, আর হিন্দুরা সেই বিধি পালনপূৰ্ব্বক পর্বে পৰ্ব্বে তীর্থ পর্যটন করিয়া বেড়ান। অতএব স্থলদৃষ্টিতে হিন্দুদিগকে যত বদ্ধভাবাপন্ন বলিয়া বোধ হয়, প্রকৃত প্রস্তাবে ইহার তত বদ্ধভাবাপন্ন নহে } হিন্দুদিগের সমুদ্রগমন নিষেধ চিরকালের অবস্থা নহে। হিন্দু বণিকেরা অনতিদীর্ঘকাল পূৰ্ব্বে যে সিংহল দ্বীপে বাণিজ্যাৰ্থ গমন করিতেন তাহার ভূরি পরিমাণ উল্লেখ সামান্ত কাব্য গ্রস্থে এবং কিম্বদন্তীতে প্রাপ্ত হওয়া যায় । যবদ্বীপ, বালিদ্বীপ, এবং লম্বক দ্বীপে যে হিন্দুদিগের উপনিবেশ সকল সংস্থাপিত হইয়াছিল তাহার অতি স্বম্পষ্ট চিহ্ন সকল স্থদুর সাগর মধ্যস্থ সেই সকল স্থানে বিদ্যমান রহিয়াছে । অদ্যাপি সেই সকল স্থানে রামায়ণ মহাভারতাদি গ্রন্থ প্রাপ্ত হওয়া যায় ৷ বিশেষতঃ লম্বক দ্বীপের রাজা হিন্দু, সেখানে যজ্ঞাদি ক্রিয়ার অনুষ্ঠান হইয়া থাকে । মুসলমান ইতিবৃত্তেও দৃষ্ট হয় যে, সিন্ধুদেশ হইতে বাঙ্গাল পর্য্যন্ত ভারতবর্ষের সমুদয় উপকূলভাগের লোক সামুদ্রিক বাণিজ্য করিত। আরব বোম্বেটিয়াদিগের দৌরাত্ম্যেই ঐ বাণিজ্য শৃঙ্খলাবিচ্ছিন্ন এবং বিলুপ্ত হইয়া যায়। আবার ভারতে সামুদ্রিক বাণিজ্য প্ৰবৰ্ত্তিত হইয়াছে এবং যদিও এদেশীয়দিগের মধ্যে সেই বাণিজ্য কার্য্যে মুসলমানেরাই প্রধান, তথাপি হিন্দু জাতীয় বিভিন্ন শ্রেষ্ঠ সম্প্রদায়ও নিতান্ত পশ্চাৎপদ নহে। মন্দ্রিাজ অঞ্চলের “নাডগোট” নামক স্থানের চেটী বা শ্রেীর যবদ্বীপের সহিত বাণিজ্যে যথেষ্ট লাভ করিয়া থাকেন। মহুরাধিষ্ঠাত্রী দেবী “মিনাচি” বা “মীনাক্ষীর” নামে তাহাদের ঈমারের নামকরণ হইয়াছে। সমুদ্রগমনে জাতিপাত যদিও লোকের মুখে শুনিতে পাওয়া যায় বটে, কিন্তু লোকের আচারে তাহা দেখিতে পাওয়া যায় না বলিলেই হয় । অতি বিচক্ষণ কোন একটা মহারাষ্ট্রীয় ব্রাহ্মণকে জিজ্ঞাসা করিয়াছিলাম “আপনার শ্বজাতীয়
