দ্বিতীয় ভাগ । S 84 অর্থাৎ তুমি সৎ অর্থাৎ নিত্য, তুমি সৰ্ব্বলোকের আশ্রয়, তোমাকে নমস্কার করি। তুমি চিৎস্বরূপ, অদ্বৈততত্ত্ব ও মুক্তিদাতা, তোমাকে নমস্কার । তুমি নিগুণ, সৰ্ব্বব্যাপী ব্রহ্ম, তোমাকে নমস্কার করি। তুমিই একমাত্র জীবের আশ্রয়, তোমার স্তায় বরণীয় আর কেহ নাই, তুমিই একমাত্র জগতের কারণ, তুমি বিশ্বরূপ, তুমি জগতের স্বষ্টি স্থিতি নাশ কৰ্ত্ত, তুমি একমাত্র পরমপুরুষ, তুমি নিশ্চল ও কল্পনাশূন্ত, তুমি ভয়ের ভয়, ভীষণের ভীষণ, প্রাণিগণের একমাত্র গতি, পবিত্রতা বিধায়কেরও পবিত্রতার সাধন। তুমি মহান উচ্চপদস্থগণের (ব্রহ্মা বিষ্ণু মহেশ্বর প্রভৃতির ) নিয়ামক, তুমি শ্রেষ্ঠের শ্রেষ্ঠ, রক্ষকের রক্ষক। হে পরেশ, হে প্রভো, তুমি সৰ্ব্বরূপ কিন্তু অপ্রকাশী, তুমি অবিনাশী অনির্দেগু এবং ইন্দ্ৰিয়সমূহের অগোচর। হে সত্য, হে অচিন্তা, হে অক্ষয়, হে ব্যাপক, হে অব্যক্ততত্ত্ব, হে জগদ্ভাসক চন্দ্র স্বৰ্য্যাদির অধীশ্বর, ( অথবা হে জগতের দীপ্তিস্বরূপ, অধীশ), তুমি আমাদিগকে ভক্তি বুদ্ধ্যাদির বিশ্লেষ হইতে রক্ষা কর। সেই একমাত্র ব্রহ্মকে আমরা স্মরণ করি, সেই অদ্বিতীয় ব্রহ্মকে আমরা জপ করি, সেই এক জগৎ সাক্ষিস্বরূপ ব্ৰহ্মকে আমরা প্রণাম করি । সেই তুমি সং, একমাত্র জগতের নিধান, স্বয়ং আশ্রয়শূন্ত, সেই তুমি ঈশ্বর ভবসমুদ্রের পোতস্বরূপ, আমরা তোমার শরণ লইলাম। ঐ তৃতীয়োল্লাসের নিম্নোদ্ধৃত শ্লোক হইতেই যে রামমোহনের পূজার প্রণালী সংগৃহীত হইয়াছিল, তাহীর সন্দেহ নাই। পুজনে পরমেশস্য নাবাহনবিসর্জনে । সৰ্ব্বত্ৰ সৰ্ব্বকালেষু সাধয়েদ্ধ,হ্মসাধনম্ ॥ অস্নাতো বা কৃতমানে ভুক্তে বাপি বুভুক্ষিতঃ পুঞ্জয়েৎ পরমাত্মানং সদা নিৰ্ম্মলমানসঃ। ( মহানিৰ্ব্বাণ তন্ত্র ৩য় উল্লাস ৭৭-৮) অর্থাৎ পরমব্রহ্মের পুজায় আবাহন বিসর্জন নাই। সকল সময়ে এবং সকল স্থানে ব্রহ্মসাধন হইতে পারে। স্নাতই হউক বা অমাতই হউক ভুক্তই হউক বা অভুক্তই হউক, নিৰ্ম্মলচিত্ত হইয়া পরমাত্মার পূজা করিবে । ভক্ষ্য পেয়াদি বিচার সম্বন্ধে যেরূপ অনুষ্ঠান প্রবর্তিত হইয়াছে তাহাও শাস্ত্রীয় প্রমাণ পরিশুষ্ঠ নহে। তৃতীয়োল্লাসে লিখিত আছে— গঙ্গাতোয়ে শিলাদেী চ স্পৃষ্ঠদোধোহপি বৰ্ত্ততে । পরব্রহ্মাপিতে দ্রব্যে স্পষ্টাম্প ষ্টুং ন বিদ্যতে ।
