>や8 বিবিধ প্রবন্ধ । রূপে নিহিত হয় এবং সেই ভাগের বলে মনুষ্যের বিন মনঃসংযোগেও অভ্যস্ত কাৰ্য্যকলাপ নিৰ্ব্বাহ করিতে পারে । এই প্রকৃত তথ্যের অনুসারে যদি এখানকার শিক্ষাপ্রণালী আৰfর সংঘটিত হয় তবে তান্ত্রিক মতবাদের সমাদর হইলে হইতে পারে । সম্প্রতি সেরূপ হইবার কোন প্রত্যাশাই করা যায় না। এখন শিক্ষকের মনে করেন ছেলেদিগকে শিক্ষণীয় বিষয়টা বুঝাইতে পারিলেই হইল, ছেলেরাও মনে করে একবার বুঝিতে পারিলেই সব হইল। এ প্রণালীর শিক্ষায় মনের প্রকৃত শক্তির বড় একটা বৃদ্ধি হয় না। রাশি রাশি গ্রন্থের আলোচনা হয় মাত্র। কোমৃত রাশি রাশি গ্রন্থ।ধ্যয়নে দোষ দিয়াছেন বটে, কিন্তু নব্য শিক্ষাপ্রণালীর দোষেই যে ঐ রাশি রাশি গ্রন্থ পড়িবার ব্যবস্থা এবং ব্যবহার জন্মিয় গিয়াছে, সে কথার কোন উল্লেখ করেন নাই । ইউরোপে ঐ দোষ সারিয়৷ যাইবে কিন্তু আমাদের দেশীয় শিক্ষায় যে গুণ ছিল তাহ গিয়া যখন দোষ আসিল তখন তাহার সংশোধন হওয়া অসম্ভব বলিয়াই বোধ হয়। (ャ) মানস পুজা । মানস-পূজার ব্যাপারটা বাহ্যপূজ ব্যাপারেরষ্ট ছায়া। ইহার মধ্যে যে সকল ভাল ভাল কথা আছে, তাহ শুনিয়া ইংরাজী শিক্ষিত অনেকানেক যুবাও স্বদেশীয় শাস্ত্রের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করিয়া থাকেন। হৃদয়রূপ পদ্মে ইষ্টদেবতার অধিষ্ঠান-নিজ শরীরের অঙ্গ প্রত্যঙ্গাদির যে সঞ্চলন এবং তজ্জাত ধবনি তাহাই সে দেবতার সন্তোষকর নৃত্য গীত বাদ্য—ভক্তি, শ্রদ্ধা, দয়া প্রভৃতি উৎকৃষ্ট মনোবৃত্তিগুলি ৮দেবপূজার ফুল—কাম ক্রোধ প্রভৃতি দুষ্ট বৃত্তি সকল দেবপুজার বলি-মানসপুজার এই প্রকার অনেকানেক রূপক বর্ণনায় অতি সুন্দর কবিত্ব প্রদর্শিত হইয়াছে। এগুলি যে অতি পবিত্রভাব তাহ৷ সকলেই বুঝিতে পারেন। কিন্তু কবিত্ব তন্থশাস্ত্রের সার পদার্থ নয়। এই মানস পূজার অভ্যাসে কোন কোন মানসিক শক্তি কিরূপে পরিবৰ্দ্ধিত হয়, তাহ না দেখিলে তন্ত্রশাস্ত্রের প্রকৃত তাৎপৰ্য্য বোধ হয় না। মানসপটে কল্পিত মূৰ্ত্তির জাজল্যমান চিত্র প্রস্তুত করিবার শক্তি যে মানস পূজার অভ্যাসে বিশিষ্টরূপেই উত্তেজিত হইবে, তুহো বলা বাহুল্য। ধ্যানে যে কাজ হয়, মানসপুজায় তাহ অনেক বাড়িয়া থাকে। তদ্ভিন্ন একটা মহৎ তথ্যেরও জ্ঞান ক্রমশঃ প্ৰবৰ্ত্তিত হইতে থাকে ।
