বিবিধ প্রবৃন্ধ । وائ\زS\ বাক্য কহিয়া ডাক ছাড়িয়া কান্দিয়াছিলেন। কারণ ইহার পরেই কবি ছায়াময়ীর মুখে কছিলেন-- হন্ধী হন্ধী অজ্জউত্তো পমুক্ককণ্ঠং রুশ্লো ! হা ধিক হা ধিক আৰ্য্যপুত্র যুক্তকণ্ঠে রোদন করিলেন। কবি এ স্থলে তমসার মুখ দিয়া রামের তাৎকালিক বিলাপ এবং অমুতাপের প্রকৃত তাৎপর্য্য প্রকাশিত করিলেন। তমসা বলিলেন— সাম্প্রতিকমেবৈতৎ কর্তৃব্যানি দুঃখিতৈদুঃখনিৰ্ব্বাপনানি । পুরোৎপীড়ে তড়াগস্য পরীবাহঃ প্রতিক্রিয়া। শোকক্ষোভে চ হৃদয়ং প্রলাপৈরেব ধার্য্যতে ॥ ইহা যুক্তই, বিলাপদ্বারাই দুঃখনিৰ্ব্বাপণ করিতে হয়। জলাশয়ের জলবৃদ্ধিরূপ উপদ্রব ঘটিলে তাহার জল নির্গত করিয়া দিলেই যেমন তাহার প্রতীকার হয়, সেইরূপ শোক ক্ষোভ উপস্থিত হইলে বিলাপ দ্বারাই হৃদয় শান্ত হয় । পাঠক, তমসার দৃষ্টান্তটা দেখুন, তিনি যে জলময়ী নদী, তাহী কবির কেমন মনে রহিয়াছে। তমসা বলিতে লাগিলেন— বিশেষতঃ রামভদ্রস্য বহুতরপ্রকার কষ্টে জীবলোক । ইদং বিশ্বং পাল্যং বিধিবদভিযুক্তেন মনসা প্রিয়াশোকে জীবং কুমুমমিব ঘৰ্ম্মঃ ক্লময়তি । স্বয়ং কৃত্বা ত্যাগং বিলপনবিনোদোহপাসুলভ স্তদদ্যাপুচ্ছ,সো ভবতি নন্তু লাভো হি রুদিতম্ ॥ বিশেষতঃ সংসারে রামভদ্রের নানাবিধ কষ্ট। অবহিতমনে এই পৃথিবী পালনীয় ; কিন্তু উত্তাপ যেমন কুসুমকে স্নান করে, সেইরূপ প্রিয়াশোক ইহার জীবনকে গ্লানিযুক্ত করিতেছে। আপনি ত্যাগ করিয়াছেন, সুতরাং বিলাপের দ্বারাও শোকের শান্তি সম্ভাবিত নহে। তবে বিলাপ নিৰ্ম্ম লও নহে, যেহেতু উহ্যদ্বারা অদ্যপি জীবনধারণ হইতেছে।
