উত্তর চরিত ぐり○ সেই ধন্ত, যে আর্য্যপুত্র কর্তৃক সন্মানিত হইয়াছে, এবং যে জাৰ্য্যপুত্রকে বিনোদিত করিয়ী জীবলোকের জাশার কারণ হইয়াছে। তমসা বুঝাইয়া বলিলেন— অয়ি ধৎসে ! এবমাত্মা স্ত্যুতে। বৎস! ইহাতে যে আপনারই স্তব করা হইল। কবির মনস্কামনা সিদ্ধ হইল। ছায়াময়ী আর আপনাকে মলভাগিনী মনে করিতে পারিলেন না। পরিত্যাগে লজ্জার কারণ নাই- প্রত্যুত বিশুদ্ধ আত্মগৌরবের কারণই দেখা দিল,—পুনর্মিলনের পথ সৰ্ব্বতোভাবেই পরিস্কৃত হইল । কবি ইহার পর তমসার মুখ দিয়া সমুদায় তৃতীয়াঙ্কের তাৎপৰ্য্য বুঝাইয়া বলিলেন— $. একে রসঃ করুণ এব নিমিত্তভেদাৎ ভিন্নঃ পৃথক পৃথগিবাশ্রয়তে বিবৰ্ত্তান। আবৰ্ত্তবুদ্বুদ্ধতরঙ্গময়ান বিকার নস্তে যথা সলিল মেব তু তৎসমগ্ৰম্ ॥ জল যেমন ঘুর্ণি, ফেন, তরঙ্গ প্রভৃতি রূপভেদ আশ্রয় করে, কিন্তু তৎ সমস্তই জল; সেই প্রকারে এক করুণ রসই নিমিত্ততেদে ভিন্ন হইয়া পৃথকৃ পৃথক পরিবর্ত বা মূৰ্ত্তিভেদ ধারণ করে । ইহার নিষ্কৃষ্টার্থ এই যে, এই তৃতীয়াঙ্কে যাহা যাহা ৰর্ণিত হইল, তাহ এক করুণ রসেরই প্রকারভেদ ভিন্ন আর কিছুই নহে। সমালোচনের পরিসমাপ্তি কালে আমরাও বলিব— নৃণাং হৃদগত-গুঢ়-তম্ব-কলনে, প্রতেঃ প্রকাশে ক্রমাদু বন্ধ-গ্রন্থি গণস্য, ভেদ কথনে পাপস্য পুণ্যস্য চ। সাধবী-বীর চরিত্রয়ো প্রকটনে, চা, ইন্তোপমাবর্জিতাম্ মন্তস্তেহস্য বুধাঃ কবে পরিণতপ্রজ্ঞস্য বাণীমিমামু ॥
