>>之 दिक्षुि दिक्षन् । আমাদিগের ইচ্ছাশক্তির দ্বারা পরিচালিত হয় না । মনেকরি বালক গালাগালি কি মাৱ খাইয়া কঁাদিতেছে । ক্ৰন্দন স্বাভাবিক ; ইচ্ছাশক্তির দ্বারা সে ইহাকে নিবারণ করিতে পারে না । ‘কঁ দাবিত আবার মার খাবি, চেঁচাবিত গলা কাটিয়া ফেলব।” ইত্যাদি প্ৰকার ভয় দেখাইলে সে থামিল না বা নিজকে থামাইতে পারিল না } এখন এইরূপ অবাধ্যতার জন্য তাহাকে পুনঃ প্ৰহার করা নিষ্ঠুর ও নিৰ্ব্বোধের কার্য্য । বালকের কোন হাস্যজনক কাৰ্যা বা কোন হাস্যজনক ঘটনা দেখিয়া হাসিয়া উঠিল । এটি স্বাভাবিক বৃত্তি ; নিবারণের কোন আবশ্যকতা নাই, (অবশ্য অন্যায়। কারণে না হইলে ) বরং এইরূপ হাসিালে বালকগণের হৃদয়ের আবেগ থামিয়া যায় । মানসিক বৃত্তি সমূহের স্বাভাবিক প্ৰকৃতি উপলব্ধি করিতে না শিখিলে বালকগণকে সুশিক্ষিত করিতে পারা যায় না । এই জন্য শিক্ষাকাৰ্য্য পরিচালনায় কিঞ্চিৎ মনোবিজ্ঞানের আলোচনা অবশ্যক । ইচ্ছাশক্তি ৷-মনের যে শক্তি আমাদিগকে কাৰ্য্যে প্ৰবৃত্ত করে তাহাকে ইচ্ছা বলে। নানা উদ্দেশ্যে আমরা কার্ঘ্যে প্ৰবৃত্ত হইয়া থাকি ; কতক উদ্দেশ্য সৎ' আর কতক অসৎ । বালকেরা দ্যহাতে সৎ উদ্দেশ্যে কাৰ্য্যে প্ৰবৃত্ত হয়, এরূপ ভাবে তাহাদিগকে উৎসাহিত করা শিক্ষকের কৰ্ত্তব্য । আবার কোন উদ্দেশ্যে সাক্ষাৎ,” আর কোনটী “সুদূর” । “খুব ভোরে ঘুম থেকে উঠিলেই মার নিকট একটা zBK BB LuK DDBDBDBS qDt KBDD DBBDuDuD S DDDDD SLDDD SBBD gBBK করিলে, বৎসরের শেষে পরীক্ষায় পুরস্কার পাওয়া যাইবে }”-এটা সুদূর উদ্দেশ্য । বালকেরা এই সুদূৰ উদ্দেশ্য লক্ষ্য করিয়া কাৰ্য্য করিতে ইচ্ছা করে না ; কিন্তু ইহাই শিক্ষণ দিতে হইবে । বালক কেন, অনেক পরিণত বয়সের লোকও দূর উদ্দেশ্য ধরিয়া কাজ করিতে পারেন না। এমন কি জ্ঞানাভিমানী ব্যক্তিদের মধ্যেও, এরূপ ধৈৰ্য্যহীন ব্যক্তি অনেক 动
