S. SS ििक्षु न् ि! |- dirhgallur r সুপ্ৰসিদ্ধ হকসলী সাহেব বিচারের নিম্নলিখিত প্ৰণালী নিৰ্দ্ধারণ করিয়াছেন ঃ (১) কাৰ্য্যকারণ পৰ্য্যবেক্ষণ করা । ( পরীক্ষণ ও এক প্ৰকার পৰ্য্যবেক্ষণ ) { (২) সমধৰ্ম্মাক্রান্ত দ্রব্য সমূহকে এক শ্রেণী ভুক্তি করা । (৩) এক শ্রেণীভূক্ত বস্তুকে সমধৰ্ম্মাক্রান্ত অনুমান করা । (৪) আর আমাদিগের এইরূপ অনুমান, সত্য কিনা তাহ প্ৰমাণ risi férigo rig ( Huxley-Lay Sermons.) ২ । অস্তবোধ !-জ্ঞাত বিষয়ের সাহায্য ভিন্ন অজ্ঞাত বিষয়ের অন্তবোেধ জন্মিতে পারে না । এইরূপ বৰ্ত্তমান ভিন্ন ভূত ভবিষ্যৎ, সরল ভিন্ন জটিল, ও সহজের সাহায্য ভিন্ন কঠিন বিষয় বুঝিতে পারা যায় না । বালককে ‘ম্যামথ' বুঝাইবার সময় যদি বলা যায় যে ‘মামথ” ম্যাসটোডনের মত জীব” তবে বালকের কোনরূপ অন্তৰ্বোধি হইবে না । কিন্তু যদি পরিচিত হস্তির সহিত তুলনা করিয়া ম্যানথের বিষয় বুঝাইতে চেষ্টা করা যায়, তবে বালকের একটা ধারণা হইতে পারে । যখন অজ্ঞ ব্যক্তিকে জ্ঞানবান করিতে হইলে, অজ্ঞাত বিষয়াদি জ্ঞাত বিষয়াদির সাহায্য বা গীত তাহাকে বুঝাইতে পারা যায় না, তখন জ্ঞানদান বিষয়ে আমাদিগের দুইটী বিষয়ের প্রতি লক্ষ্য রাখা কৰ্ত্তব্য ঃ(১) সেই অজ্ঞাত বিষয় यांद्र (২) যাহাকে সেই বিষয়ক জ্ঞান দান করিতে হইবে, তাহার তৎতুল্য বিষয় সম্বন্ধীয় জ্ঞানের পরিমাণ । যেমন বিদেশী ভাষার অপরিচিত কথাগুলি আমরা আমাদিগের পরিচিত দেশী ভাষায় অনুৰাদ করিয়া বুৰিয়া থাকি, সেইরূপ অপরিচিত বিষয়কেও পরিচিত বিষয়ে অনুবাদ করিয়া তাহার মৰ্ম্ম গ্ৰহণ করি । সুতরাং বালকের জ্ঞানের সীমা ও তাহার পরিচিত বিষয়ের পরিমাণ, শিক্ষকের নিতান্তই
