সুশাসনবিষয়ক । وم S ரான -ur তাহাদের সংখ্যা খুবই অল্প । ‘অমাদিগের বিশ্বাস, ইহাতে বালকগণের আজ্ঞা-প্ৰতিপালন-বৃত্তির অনুশীলন হইবে, তাহারা শৃঙ্খলা শিখিতে পরিবে, আর গোগামালও যথেষ্ট কমিয়। যাইবে । অনেক শিক্ষক গোল থামাইতে গিয়া নিজেই অধিকতর গোল করিয়া বসেন । টেবিলের উপর ঘন ঘন বেতের অ্যাঘাত বা কিল, চাপড় প্ৰভৃতির দ্বারা গোলমালের একটু আশু নিবৃত্তি হয় বটে, কিন্তু তাঁহাতে তেমন ফল হয় না । চোখের শাসনই সৰ্ব্বাপেক্ষ উৎকৃষ্ট শাসন । যে দিকে একটু গোল হইতেছে, শিক্ষক কেবল মাত্র একবার সেই দিকে চাহিবেন, আর সব গোল থামিয়া যাইবে । কিন্তু সকল শিক্ষকের দ্বারা একাৰ্য্য চলিবে না । যাহারা নিজে গম্ভীর প্রকৃ৩ি, বেশী বাজে কথা বলেন না, শ্রেণীতে বসিয়াই কাৰ্য্য আরম্ভ করেন, বাজে গল্প করেন না। সেইরূপ শিক্ষকই চোখের শাসনের উপযুক্ত । আলস্য ও অমনোযোগীতা । — উপদেশের দ্বারা বালকগণের কৰ্ত্তব্য প্ৰতিপালনের ইচ্ছাকে বলবী করায় তাহদের নিকট হইতে কাৰ্য্য আদায় করিবার চেষ্টা করা বৃথা । আমরাত অনেক উপদেশ বাক্য শুনিয়াছি, আর অনেক উপদেশ দিয়াও থাকি, কিন্তু আমরা কয়জনে কৰ্ত্তব্যনিষ্ঠ ? এইরূপ। ভবিষ্যতের ছবি দেখাইয়াও তাহদিগকে কাৰ্য্য বিশেষে অনুরক্ত বা কোন কাৰ্য্য হইতে নিবৃত্ত করিবার চেষ্টা করা বৃথা । “তোমার পিতা মুরিয়া গেলে কি করিয়া খাইবে ? অতএব লেখা পড়া কর। উপর শ্রেণীতে উঠিতে পরিবেনা, অতএব মনোযোগ দিয়া পড়ি ; লেখা পড়া না শিখিলে ঘোড়ার ঘাস কাটিতে হইবে।” ইত্যাদি বাক্যেরও কোন ফল নাই। আমাদিগের কয়জুনুৰু এরূপ। ভবিষ্যৎ দৃষ্টি আছে ? আমরা ভবিষ্যতের ফলাফল জানিয়া শুনিয়া কত সময়ই না বৃথা কালক্ষেপণ করিয়া থাকি । সরলমতি বালক, সে । ভবিষ্যতের বুৰে কি ? সে উপস্থিত সুখ লইয়া ব্যস্ত ? তাহান্ন জঙ্গ
