ఫ్ర 泷 ^ কৃষ্ণচরিত্র ه هد | জয়দেবপ্রণীত তৃতীয় কৃষ্ণ চরিত্রে এই রূপক একেবারে अपूछ । उथम श्रादधाडिद्र छाडौब औदन झर्लन इहेब्रा জাসিয়াছে। রাজকীয় জীবন নিবিয়াছে-ধৰ্ম্মের বাৰ্দ্ধক্য আসিয়া উপস্থিত হইয়াছে । উগ্ৰতেজস্বী, রাজনীতিবিশারদ আর্য্য বীরের বিলাসখ্রিয় এবং ইন্ত্রিয় পরায়ণ হইয়াছেন। তীক্ষবুদ্ধি মার্জিত চিত্ত দার্শনিকের স্থানে অপরিণামদর্শী স্মার্জ এবং গৃহ সুখবিমুগ্ধ কবি অবতীর্ণ হইয়াছেন। ভারত দুৰ্ব্বল, নিশ্চেষ্ট, নিদ্রায় উন্মুখ, ভোগপরায়ণ। অস্ত্রের বঞ্চনার স্থানে রাজপুরী সকলে নুপুর নিক বাজিতেছে—বাহ এবং আভ্যুত্ত্বরিক জগকের নিগুঢ়তত্ত্বের আলোচনার পরিবর্তে কামিনীগণের ভাবভদীর নিগুঢ় তত্বের আলোচনার ধূম পড়িয়া গিয়াছে। জয়দেব গোস্বামী এই সময়ের সামাজিক অবতার ; গীতগোবিন্দ এই সমাজের উক্তি । অতএব গীত গোবিন্দের শ্ৰীকৃষ্ণ, কেবল বিলাসরসে রসিক কিশোর নায়ক । সেই কিশোর নায়কের মূৰ্ত্তি, অপুৰ্ব্ব মোহন মূৰ্ত্তি ; শক ভাণ্ডারে যত সুকুমার কুসুম মাছে, সকল গুলি বাছিয়া বাছিয়া, চতুর গোস্বামী এই কিশোর কিশোরী রচিয়াছেন; আদিরসের ভাণ্ডারে, যতগুলি মিগ্ধোজ্জল রত্ন আছে, সকল গুলিতে ইহা সাজাষ্টয়ছেন ; কিন্তু যে মহা গৌরবের জ্যোতিঃ মহাভারতে ও ভাগবতে কৃষ্ণ চরিত্রের উপর निःरुङ श्हेब्राहिन, थाप्न डाइ अद्यहिंङ श्हेब्राप्झ् । हेब्रिट्ठ, পরভার অন্ধকার ছায়া আসিয়া, প্রখর মুখতৃষাতপ্ত আধ্য পাঠ ককে শীতল কৰিতেছেd . § প্তার পর, বঙ্গদেশ বন স্তে পতিত হইল। পথিক যেমন बएम बङ्ग इज़ाहे¥iबीएबन:cनहेk* बक्बछि अलाबादन दूकाइंच नहैन । कर्मभ ाब बाज बत्र हौित्र अशैन हिंदू, পথে, बदन शानिड़दनङ्गाजा नर्मकर” श्रीशैन इईनै । क्षु क्क (印
