সেকাল আর একাল SRన লইয়৷ পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করিয়াছি, তাহাতে বৈচিত্রেই মুখ । অনুকরণে এই সুখের ধ্বংস হয় । মাকবেথ উৎকৃষ্ট নাটক, কিন্তু পৃথিবীর সকল নাটক মাকবেথের অনুকরণে লিখিত ইষ্টলে, নাটকে আর কি মুখ থাকিত ? সকল মহাকাব্য রঘুবংশের আদর্শে লিখিত হইলে, কে আর কাব্য পড়িত ? ' দ্বিতীয়, সকল বিষয়েই যত্নপেীমঃপূন্যে উৎকর্ষের সম্ভাবনা। কিন্তু পরবর্তী কার্যা পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী কাৰ্য্যের অনুকরণ মাত্র হইলে,চেষ্টা কোন প্রকার নূতন পথে র্যায় না ; সুতরাং কাব্যের উন্নতি ঘটে ন। তখন ধারাবাহিকতা প্রাপ্ত হইতে ছয় । ইহা কি শিল্প সাহিত্য বিজ্ঞান, কি সামাজিক কাৰ্য্য, কি মানসিক অভ্যাস, সকল সম্বন্ধেই সত্য। . এই তত্ত্বের অন্তর্গত একটি গুরুতর তত্ত্ব আছে—স্বল্পবৰ্ত্তিতার বিনাশ স্বানুবৰ্ত্তিত কি, তাহ বিস্তারিত বুঝাইবার প্রয়োজন নাই। মিল প্রণীত স্বাধীনতাfবষয়ক গ্রন্থ* ভৰিষ্যতে মানব সমাজ শাস্ত্রের মূল স্বরূপ পরিণাম লাভ করিবার সম্ভাবনা; এবং আমাদিগের বিবেচনায় সমাজ নীতির সকল তত্ত্বই তৎপ্রণীত নীতি স্থত্রের সাহায্যে পৰ্য্যবেক্ষিত হওয়া উচিত । সেই নীতিসূত্রের সাহায্যে ইহাই প্রতিপন্ন হয়, যে মনুয্যের শারীরিক ও মানসিক বৃত্তি সকলেরই সামকালিক যথোচিত স্মৃত্তি এবং উন্নতি মনুষ্যদেহু ধারণের প্রধান উদ্দেশা । তবে যাহাতে কতকগুলির অধিকতর পরিপুষ্টি, এবং কতকগুলির প্রতি তাচ্ছিল্য জন্মে, তাহা মনুষ্যের অনিষ্টকর। भन्नुबा अप्नक, ७व१ ७कम्रन भन्नुप्यान्न श्थ७ बश्विश् । उखाद९ সাধনের জন্য বহুবিধ ভিন্ন২ প্রকারের কাৰ্য্যের অবশ্যকতা । ভিন্নং প্রকারের কার্য্য ভিন্ন২ প্রকৃতির লোকের দ্বারা ভিন্ন সম্পন্ন
- On Liberty. -
