শকুন্তলা, মিরদ এবং দেসদিমোন । ১৩৯ তুলনীয়, কেননা উভয়েই বীরপুরুষ দেখিয়া আত্মসমর্পণ कद्रिब्राझिालम-छेउtग्नब्रहे “कूद्रां८द्रांश्नैिौ श्रांश्वाञठा' भशंभशैक्ररु অবলম্বন করিয়া উঠিয়াছিল। কিন্তু বীরমন্ত্রের যে মোহ, তাহা দেসদিমোনায় যাদৃশ পৱিস্কুট, শকুন্তলায় তাদৃশ নহে। ওথেলো কৃষ্ণকায়, স্বতরাং স্বপুরুষ বলিয়া ইতালীয় বালার কাছে বিচাৰ্য্য নহে, কিন্তু রূপের মোহ হইতে বীৰ্য্যের মোহ নারীহদয়ের উপর প্রগাঢ়তর। যে মহাকবি, পঞ্চপতিক দ্রৌপদীকে অর্জুনে অধিকতম অনুরক্তা করিয়, তাহার সশরীরে সর্গারোহণ পথরোধ করিয়াছিলেন তিনি এ তত্ত্ব জানিতেন, এবং যিনি দেস দিমোনার স্বষ্টি করিয়াছেন তিনি ইহার গুঢ়তত্ব প্রকাশ করিয়াছেন। - তুলনীয়া, কেননা দুই নায়িকারই “দুরারোহিণী আশালতা” পরিশেষে ভগ্না হইয়াছিল—উভয়েই স্বামীকর্তৃক বিসর্জিত হইয়াছিলেন। সংসার অনাদর, অত্যাচার পরিপূর্ণ। কিন্তু ইষ্ট ই অনেক সময়ে ঘটে যে, সংসারে যে আদরের যোগ্য, সেই বিশেষ প্রকারে অনাদর অত্যাচারে প্রপীড়িত হয় । ইহ। মনুষ্যের পক্ষে নিতান্ত অশুভ নহে, কেন না মমুয্যপ্রকৃতিতে যে সকল উচ্চাশয় মনোবৃত্তি আছে, এই সকল অবস্থাতেই তাহা সম্যক প্রকারে মূৰ্ত্তিপ্রাপ্ত হয়। ইহা মনুষ্যলোকে সুশিক্ষার বীজ-কাব্যের প্রধান উপকরণ । দেসদিমোনার অদৃষ্টদোষে বা গুণে সে সকল মনোবৃত্তি স্মৃপ্রিাপ্ত হইবার অবস্থা তাহার ঘটয়াছিল। শকুন্তলারও তাহাই ঘটিয়াছিল। অতএব দুইটি চরিত্র যে পরস্পর তুলনীয়া হইবে, ইহার সকল पञांtग्नांछन स्रांप्छ् ? এবং দুইজনে তুলনীয়, কেন না উভয়েই পরম স্নেহশালিনী --উভয়েই সতী। স্নেহশালিনী, এবং সতী ত যে সে।
