বিবিধ সমালোচন। نttb হয়। তৎপরে শকুন্তলা ভারতবর্ষের আর কোন কবিকে এ गष८क अङ्क्रप्अगै भएश गण बाहेप्ड श्राप्छ न । এ সম্বন্ধে ভবভূতির স্থান কোথায়? তাছা তাছার তিনখানি নাটক পৰ্য্যালোচিত না করিলে অবধারিত করা যাব না। তাহ আমাদিগের উদ্দেশ্যও নহে। কেবল উত্তরচরিত দেখিয়া তাহাকে অতি উচ্চাসন দেওয়া যায় না। উত্তরচরিতে ভবভূতি श्रtनरु शूद्र *र्षीख यांठौकिङ्ग श्रशूदउँौं शहैरङ दांश शहैब्राप्छ्न, সুতরাং তাছার স্বষ্টিমধ্যে নবীনত্বের অভাব, এবং স্বষ্টিচাতুর্যের প্রচার করিবার পথও পান নাই। চরিত্র স্বজন সম্বন্ধে ইহা বলা যাইতে পারে, যে রাম ও সীতা ভিন্ন কোন নায়ক নায়িকার প্রাধান্য নাই। সীতা, রামায়ণের সীতার প্রতিকৃতি মাত্র। রামের চরিত্র, রামায়ণের রামের চরিত্রের উৎকৃষ্ট প্রতিকৃতিও নহে—ভবভূতির হস্তে সে মহচ্চিত্র ষে ৰিক্ত হইয়া গিয়াছে, তাহা পূৰ্ব্বেই প্রতিপন্ন করা গিয়াছে। সীতাও তাহার কাছে, অপেক্ষাকৃত পরসাময়িক স্ত্রীলোকের চরিত্র কতকদুর পাইয়া ছেন । তাই বলিয়া এমত বলা যায় না যে, উত্তরচরিতে চরিত্রস্বষ্টি-চাতুর্ঘ্য কিছুই লক্ষিত হয় না। বাসন্তী ভবভূতির অভিনব হষ্টি বটে, এবং এ চরিত্র অত্যন্ত মনোহর। আমরা বাসস্তীর চরিত্রের সবিশেষ পরিচয় দিয়াছি, সুতরাং তৎসম্বন্ধে আর বিস্তারের আবশ্যক নাই। এই পরদুঃখকাতরন্থদয়া, স্নেহময়ী, বনচারিণী যে অবধি প্রথম দেখা দিলেন, সেই অবধিই তাহা প্রতি পাঠকের গ্রীতি সঞ্চার হইতে থাকিল। " - তদ্ভিন্ন চক্ৰকেতু ও লবের চিত্রও প্রশংসনীয়। প্রাচীন কবিদ্যুর ন্যায় ভবভূতিও জড়পদার্থক রূপবান করণে বিলক্ষণ इकठ्ठ** उभग, भूबना, अत्र, बंदर शृषिरी ७ई नाप्नेtरू
