ややり বিবিধ "ত্রের পরিণামই সঙ্গীত স্বতরাং মলের বেগ প্রকাশের জন্য আগ্রহাতিশয্য প্রযুক্ত, মছুষ্য সঙ্গীতপ্রিয়, এবং তৎসাধনে शङांद७: वङ्गलौण । * . - কিন্তু জর্থযুক্ত ৰাক্য ভিন্ন চিত্তভাব ব্যক্ত হয় না, অতএব সঙ্গীতের সঙ্গে বাক্যের সংযোগ আবশ্যক। সেই সংযোগোৎপন্ন পদকে গীত বলা যায়। গীতের জন্য বাক্যবিন্যাস করিলে দেখা যায়, যে কোন নিয়মাধীন বাক্যবিন্যাস করিলেই গীতের পরিপাট্য হয়। সেই সকল নিয়মগুলির পরিজ্ঞানেই ছনোর স্বষ্টি । গীতের পারিপাট্য জন্য আবশ্যক দুইট, স্বরচাতুর্ঘ্য এবং শব্দচাতুর্য । এই দুইটি পৃথকৃ২ দুইটি ক্ষমতার উপর নির্ভর করে। দুইটি ক্ষমতাই একজনের সচরাচর ঘটে না । যিনি সুকবি, তিনিই সুগায়ক, ইহা অতি বিরল। কাজে কাজেই, একজন গীত রচনা করেন, আর একজন গান করেন । এইরূপে গীতহইতে গীতি কাব্যের পার্থক্য জন্মে। গীত হওয়াই গীতিকাব্যের আদিম উদেশ্য; কিন্তু যখন দেখা গেল যে গীত না হইলেও কেবল ছন্দোবিশিষ্ট রচনাই আনন্দদায়ক, এবং সম্পূর্ণ চিন্তু ভাবব্যঞ্জক, তখন গীতোদ্দেশ্য দূরে রহিল; অগেয় গীতিকাব্য রচিত হইতে লাগিল । অতএব গীক্টের যে উদ্দেশ্য, ষে কাব্যের সেই উদেশ্য তাহাই গীতিকাব্য। বক্তার ভাবোচ্ছাসের পরিস্ফুটতামাৰ যাহার উদেশ্য, সেই কাব্যই গীতিকাব্য । বিদ্যাপতি চণ্ডীদাস প্রভৃতি বৈষ্ণব কবিদিগের রচনা, छाडूं★ईन्छब्र बनयडौ, ४ माहेरूले भदूरबन गएडब जबबनी रुदि, cश्व बांबूब कविडांदनी, रेशरे बांत्रीन डांबाब
