SuB BB DDDB BB BDDBD BLtL S DDDDBDB DD DDuuD DBDBBDS এমন বিকেলে সেই ধূমাঠ, সেই আমাদের শৈশবের ভিটে, নতুন কালবৈশাখী, বৃষ্টির ভিজে মাটির গন্ধ, বুেলপাহাড়ের জ্যোৎস্নাভিরা মাঠ বা পাহাড়শ্রেণী, গৌরী, সুপ্ৰভা-কাদের কথা বাদ দেবো ? সব নিয়ে এই যে জীবন-এ একটা বিরাট রহস্যময় Epic” । ( অপ্ৰকাশিত দিনলিপি ৪, ৫, ১৯৩৩) ‘অন্ধকার আকাশে ওপছায়াপথ উঠেচে - আমার অভিনন্দনের মালাতে বাবার পুথির একটা পাতা গুঞ্জে রেখেচি, সে কথা মনে পড়লো--"আমি কেমন অভিভূত হয়ে গেলুম।” (অপ্ৰকাণ্ডিত দিনলিপি ১৪, ৯, ১৯৩৩) w “জ্যোৎস্না রাতে কতক্ষণ বাইরে বসে রইলাম । হাতে শুকনো পেঁপের ডালের মত ডালটাতে বাকা কঞ্চির কথা মনে হলো । সত্যি জীবনটা কি শোক, দুঃখ, শান্তি, বিষাদপূৰ্ণ -- আর র্যাকে ভগবান বলা হয় তিনি কি বিরাট। আমি এই ভগবানকে জানতে চাই। ক্ষুদ্র প্রতিমার রূপ নয়। কালী, দুৰ্গা-গ্ৰাম্য দেবতা । এই মহান বিরাটতার সঙ্গে খুকুর কমনীয়তা গ্ৰাম্য ঘেটুবনের সৌন্দৰ্য iki fsfirgie scxcbn-aaral frt spirit world-ast cosmic ether ag সমুদ্র পর্যন্ত।” (অপ্ৰকাশিত দিনলিপি ২১, ২, ১৯৩৪ ) “Wide World-এর taste আর নেই। কেন্দ্ৰবিন্দুতে মন এসেচে। মনের भक्षा अडूङ energy-rejuvenation-aff জীবনকে পেয়েচি 'nothing else matters' ( a 2-stfivs firefift v. v. Savos ) আধ্যাত্মিক প্রসঙ্গে স্বভাবতঃই মনের মধ্যে প্রশ্ন জাগে, বিভূতিভূষণ কি পরলোকচর্চায় বিশ্বাস করতেন ? নিজে কি কিছু আত্মিক চর্চা করতেন ? করতেন মানে ? একেবারেনিয়মিত করতেন। দিনলিপির পাতা উন্টোলেই । LEKS DDDDS LS LLLlLlLS DYgDBBB S D D S BBBD BLL DBDBBSYBDD Du sLKE DYTS BBB DDB BDD DBDSS LBDDt বিভূতিভূষণের পুনবিবাহের কথাও তঁাদের জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। মহানন্দ বলেছিলেন, তার মত নেই। গৌরী কিন্তু সন্মতি জানিয়েছিলেন। ‘Rishi-র কাছে গেলুম। সেখানে circle হোল। -- বাবা বললেন তিনি পথের পাঁচালী " দেখেচোন।” -বল্পেনা আমার বিয়েতে র্তার মত নেই। গৌরী বল্লেন তার মত আছে ৷’’ ( অপ্ৰকাশিত দিনলিপি ৮, ৭, ১৯৩৩ ) 畿8
